بیانات در دیدار اعضاى ستاد مرکزى هیئت رزمندگان اسلام‌

بیانات در دیدار اعضاى ستاد مرکزى هیئت رزمندگان اسلام‌

اعضای ستاد مرکزی هیئت رزمندگان اسلام در تاریخ  بیستم آبانماه امسال، مصادف با هفتم محرم‌الحرام ۱۴۳۵ با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند. رهبر انقلاب در این دیدار رهنمودهایی درباره هیئات مذهبی و مجالس عزاداری اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام ارائه کردند.
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR متن، صوت و فیلم بیانات ایشان در این دیدار را در آستانه‌ی اربعین حسینی منتشر میکند.

بسم‌‌الله‌‌الرّحمن‌‌الرّحیم‌‌
 هیئت رزمندگان یک پدیده‌‌ى مبارکى است؛ نَفْس اینکه رزمندگان ما هیئت عزادارى تشکیل بدهند - محور و نقطه‌‌ى ثقل اصلى هم عزادارى عاشورا است؛ بقیّه‌‌اى که فرمودید، اینها حواشى لازم و خوبى است، امّا آن نقطه‌‌ى ثقل، احیاى عاشورا، زنده نگه‌‌داشتن عاشورا و عمق‌‌یابى ژرفاى حادثه‌‌ى عاشورا است - چیز بسیار مبارک و مهمّى است.
 یک نکته این است که اصل انتساب هیئت به رزمندگان، یک معناى مهمّى دارد. رزمندگان یعنى کسانى که در مواجهه‌‌ى با دشمن مجاهدت کردند؛ مجاهدت هم اعمّ از مقاتله است؛ مقاتله یعنى جنگ نظامى، مجاهدت مجموعه‌‌اى از انواع مبارزه‌‌ها است؛ جنگ نظامى، جنگ فکرى، جنگ روحى، جنگ اجتماعى، مجموع اینها اسمش مجاهدت است، مجاهدت شامل همه‌‌ى اینها هم هست. آن کسانى که اهل مجاهدت در راه خدایند - یکى از خصوصیّات مجاهدت و معناى جهاد این است که دشمن در مقابل انسان باشد؛ هر تلاشى را جهاد نمیگویند؛ ممکن است کسى یک کار علمى‌‌اى هم بکند [امّا] جهاد نباشد؛ جهاد، آن حرکتى است که در مواجهه‌‌ى با یک خصم، با یک دشمن، انجام میگیرد - و این خصوصیّت را دارند، این روحیّه را دارند، براى همه‌‌ى اجتماعات وجودشان مبارک است؛ چون اجتماعات بشرى خالى از دشمن نیستند - حالا کم یا زیاد؛ یک وقت مثل ما دشمن زیاد دارند، یک وقت هم این قدر دشمن ندارند امّا بالاخره دارند - و اگر چنانچه این جامعه در درون خود یک نیروى مواجه‌‌شونده و مقابله‌‌کننده‌‌اى داشته باشد که همان مبارزین و رزمندگان و مجاهدین هستند، میتواند احساس امنیّت بکند؛ والّا اگر این را نداشته باشد، مثل بدنى است که در درون خودش آن گلبول‌‌هاى سفید را که مثلاً مأمور به مواجهه هستند، نداشته باشد؛ انواع و اقسام بیمارى‌‌ها بر این جامعه ممکن است عارض بشود. اینکه این مجموعه بیایند براى مسئله‌‌ى عاشورا و مسئله‌‌ى عزادارى حسین‌‌بن‌‌على (علیهماالسّلام) تلاش بکنند و کار کنند و آن را گرم و گرامى و زنده بدارند، این خیلى کار مناسب و لازمى است. بنابراین نَفْس این انتساب، یعنى انتساب هیئت عزادارى به رزمندگان، چیز مبارکى است، چیز خیلى خوبى است، این را رها نکنید و هر چه میتوانید حفظ کنید و نگه دارید.
 نکته‌‌ى دیگر این است که اسم هیئت در آن تبادر عرفى، [به معنى‌‌] بى‌‌نظمى است؛ میگویند فلانى هیئتى عمل میکند، یعنى بى‌‌نظم عمل میکند. تقریباً میشود گفت  شما اوّلین کسانى هستید که آمدید این مجموعه‌‌اى را که گویا طبیعتش طبیعت "بى‌‌نظمى" است، تحت نظم درآورید؛ این خیلى چیز خوبى است.
 خب، هیئتى بودن - که به اصطلاح تعبیرى از بى‌‌نظم بودن است - به‌‌خاطر چیست؟ به‌‌خاطر این است که وقتى کسى وارد هیئت امام حسین میشود هیچ‌‌کس به او نمیگوید فلان جا بنشین، فلان جا ننشین؛ فلان جور بنشین، فلان جور ننشین؛ کِى بیا، کِى برو؛ کاملاً همه‌‌ى تحرّکات، برخاسته‌‌ى از اراده‌‌ى مردم و خواست خود مردم است که آن هم ناشى از ایمان آنها است؛ این چیز خیلى خوبى است، این را باید نگه دارید؛ یعنى ارتباط هیئت را به ایمان مردم و عشق مردم، و جاذبه و گیرایى خود هیئت و خود این کانون را براى دلهاى مردم باید نگه دارید، این را باید حفظ کنید، یعنى جورى نشود که حالت ادارى و مانند اینها پیدا بکند.
به نظر من مراکز شماها حسینیّه‌‌ها است. شما مرکز ادارى نمیخواهید؛ حسینیّه، هیئت، مسجد، مراکز شما اینها است. یعنى اگر آمدیم ما اینجا را وابسته کردیم به یک اداره‌‌اى و یک ساختمانى و طبقه‌‌ى اوّل و طبقه‌‌ى دوّم و صندلى گردان و مانند اینها، این دیگر هیئت نمیشود؛ میترسم اشکال پیدا بکند، نمیگویم قطعاً هیئت نمیشود، امّا به نظرم میرسد که طبیعت کار هیئت این است که مردم با عشق و شور و اشک بیایند طرف مجلس امام حسین؛ این است که اثر میکند؛ این است که از دلش این انقلاب میجوشد، یا لااقل مزرَع خوبى براى رشد فضائل انقلابى و معارف انقلابى میشود.
 نکته‌‌ى بعد که خیلى مهم است، همین مسئله‌‌ى تربیت نیروها یا حراست از نیروهاى گوینده و خواننده از خطاها و اشتباهات است؛ این خیلى مهم است. واقعاً یکى از گرفتارى‌‌هاى ما این است؛ حالا اسم مدّاحها بد در رفته، مخصوص مدّاحها نیست، مدّاح و غیر مدّاح ندارد. از کسانى که در این ماجراى منبر رفتن و از عاشورا خواندن وارد بوده‌‌اند - اعم از مدّاح و منبرى و مانند اینها - مواردى دیده شده که حرفهاى نامناسبى از اینها صادر شده. یک وقت حالا من و شما نشسته‌‌ایم، یک حرف غلطى هم از دهان بنده مى‌‌آید بیرون، چیزى نیست، [ چون‌‌] دو نفر پهلو هم نشسته‌‌اند، مهم نیست؛ یک وقت نه، ما هزار نفر، ده هزار نفر، گاهى پنجاه هزار نفر مستمع داریم، گاهى این جمعیّت تبدیل میشود به جمعیّتهاى میلیونى به‌‌خاطر انتشار؛ اینجا باید محاسبه بشودکه تأثیر یک حرف غلط و نامناسب بر روى ذهن مخاطب چیست. یک عدّه‌‌اى همان حرف غلط را قبول میکنند، و یک معرفت غلطى پیدا میکنند؛ یک عدّه‌‌اى آن را استنکار میکنند و این استنکار موجب میشود که از اصل دین زده بشوند؛ بین کسانى و کسانى سرِ این حرف اختلاف مى‌‌افتد؛ ببینید، از چند جهت مجارى فساد به‌‌وجود مى‌‌آید براى یک حرف غلطى که یک نفر میزند. از قدیم دیده بودیم ما - مخصوص حالا نیست؛ از بچّگى میرفتیم روضه و پاى منبر - گاهى روضه‌‌خوان‌‌ها روضه‌‌هایى میخواندند که معلوم بود غلط است، معلوم بود خلاف است، امّا میخواندند؛ براى اینکه حالا چهارنفر مستمع دلشان بسوزد و گریه کنند. مگر به هر قیمتى باید این کار را کرد؟ حادثه را بیان کنید؛ با هنرمندى بیان کنند تا مردم دلشان شیفته بشود و منقلب بشود، نه اینکه خلاف بگویند. حالاها هم میشنوم، منبرى یا مدّاح سر منبر خطاب به امیرالمؤمنین میکند و میگوید آقا هرچه دارى از امام حسین دارى! شما فکرش را بکنید! این چه حرفى است و این چه مُهمل‌‌گویى‌‌اى است که کسى این‌‌جور درباره‌‌ى امیرالمؤمنین حرف بزند؟ امام حسین هرچه دارد از امیرالمؤمنین دارد، امام حسین هرچه دارد از پیغمبر دارد؛ چرا نمیفهمند این معانى و این مسائل را؟ آن‌‌وقت ادّعا هم دارند، هرچه هم به دهنشان بیاید میگویند؛ یعنى اینها را خیلى باید به‌‌نظر من بزرگ بشمُریم.
 یک نکته هم همین مطلبى است که آقاى نجات اشاره کردند که درست هم هست. هیئتها نمیتوانند سکولار باشند؛ هیئتِ امام حسینِ سکولار ما نداریم! هرکس علاقه‌‌مند به امام حسین است، یعنى علاقه‌‌مند به اسلام سیاسى است، اسلام مجاهد است، اسلام مقاتله است، اسلام خون دادن است، اسلام جان دادن است؛ معناى اعتقاد به امام حسین این است. اینکه آدم در یک مجلس روضه یا هیئت عزادارى مراقب باشد که نبادا وارد مباحث اسلام سیاسى بشود، این غلط است. البتّه معناى این حرف این نیست که هر حادثه‌‌ى سیاسى در کشور اتّفاق مى‌‌افتد، ما باید حتماً در مجلس روضه آن را با یک گرایش خاصّى - حالا یا این طرف، یا آن طرف - بیان کنیم و احیاناً با یک چیزهایى هم همراه باشد؛ نه، امّا فکر انقلاب، فکر اسلام، خطّ مبارکى که امام (رضوان الله علیه) در این مملکت ترسیم کردند و باقى گذاشتند، اینها بایستى در مجموعه‌‌ها و مانند اینها حضور داشته باشد.
 به هر حال کار کارِ بزرگى است، کار مهمّى است؛ و شایسته‌‌ترین مجموعه‌‌هایى که میتوانند براى امام حسین عزادارى کنند، واقعاً همین مجاهدین فى‌‌سبیل‌‌الله‌‌اند، همین رزمندگانند، همین جوانها هستند؛ و شما این را قدر بدانید و این را هدایت کنید؛ هدایت کنید. این میتواند یک چشمه‌‌ى خورشید و چشمه‌‌ى نورى باشد براى اِشعاع در مغزها و در فکرها و در دلهاى مخاطبین که بتواند اینها را از لحاظ معارف اسلامى و معارف دینى بالا ببرد.
 چقدر خوب است که در محافل هیئتها، به مسئله‌‌ى قرآن - قرآن‌‌خوانى و معارف قرآنى - اهتمام ورزیده بشود؛ چقدر خوب است که در این نوحه‌‌خوانى‌‌ها مضامین اسلامى، مضامین انقلابى، مضامین قرآنى گنجانده بشود؛  یک وقت هست که سینه میزنند و صد بار با تعبیرات مختلف مثلاً میگویند «حسین واى»، خب این یک کارى است امّا هیچ فایده‌‌اى ندارد و هیچ چیزى از «حسین واى» انسان نمیفهمد و یاد نمیگیرد. یک وقت هست که شما در همین مطلبى که [عزادار] تکرار میکند و حرفى که [با آن] سینه میزند، با زبان نوحه و با زبان شعر، یک مسئله‌‌ى روز، یک مسئله‌‌ى انقلابى، یک مسئله‌‌ى اسلامى، یک معرفت قرآنى را میگنجانید؛ او وقتى تکرار میکند، در ذهن او ملکه میشود؛ این خیلى باارزش است، کارى است که هیچ‌‌کس دیگر غیر از شما نمیتواند این کار را بکند؛ یعنى هیچ رسانه‌‌اى واقعاً قادر نیست که این‌‌جور معارف الهى را با جسم و جان و فکر و روح و احساس و عقل و مانند اینها آمیخته کند. لذا کار کار مهمّى است، کار بزرگى است و امیدواریم که ان‌‌شاءالله خداى متعال بهتان توفیق بدهد و شما را مأجور بدارد که بتوانید به بهترین وجهى ان‌‌شاءالله این کار را پیش ببرید.
والسّلام  علیکم و رحمةالله و برکاته‌‌

دستور مفتی آل سعود درباره روزه عاشورا

بر أم سلمه وارد شدم و دیدم که گریه می کند، گفتم: چه چیزی تو را به گریه انداخت؟.. گفت: رسول الله را در خواب دیدم که گریه می کرد، و سر و محاسنش خاکی بود، گفتم: چه اتفاقی برایتان افتاده ای رسول الله؟.. گفت: صحنه قتل حسین در آینده را دیدم".

به گزارش مشرق به نقل از شیعه آنلاین، روز پنج شنبه این هفته، همزمان است با روز شهادت سید و سالار شهیدان، أبا عبدالله الحسین علیه السلام که روز عاشورا نامیده می شود.

این روز نزد اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و پیروانشان و همه مسلمانانی که اهل بیت را دوست دارند، روز غم و اندوه به شمار می رود.

در روایت ها آمده که بنی أمیه بعد از به شهادت رساندن حضرت امام حسین علیه السلام که نوه پیامبر اکرم اسلام (ص) بود، به نشانه شادی روز عاشورا را روزه می گرفتند.

در همین حال "عبدالعزیز آل الشیخ" مفتی اعظم وهابی ها در عربستان سعودی نیز طی اظهاراتی پیروانش را به روزه گرفتن در روز عاشورای امسال دعوت کرد.

آل الشیخ که در مسجد "ترکی بن عبدالله" در مرکز ریاض پایتخت سعودی سخن می گفت، برای ترغیب هوادارانش به روزه گرفتن در روز عاشورا، به دروغ گفت: پیامبر نیز روز عاشورا روزه می گرفت.

گفتنی است پیروی مفتی وهابی آل سعود از بنی أمیه نشان دهنده نزدیکی تفکر و اعتقادات آنها به یکدیگر است.

قابل ذکر است، در حدیث شریفی در کتاب "سنن ترمذی" از حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم آمده: "أن رسول الله صلى الله علیه وسلم، أخذ بید حسن وحسین فقال: من أحبنی وأحب هذین وأباهما وأمهما، کان معی فی درجتی یوم القیامة" "رسول الله صلی الله علیه و سلم دست حسن و حسین را گرفت و گفت: هر کس من و این دو و پدر و مادرشان را دوست داشته باشد، در قیامت در کنار من خواهد بود.

از سوی دیگر در کتاب "مستدرک صحیحین" که از دیگر کتب اهل سنت به شمار می رود، آمده: "عن سلمان قال: دخلت على أم سلمة وهی تبکی، فقلت: ما یبکیک؟.. قالت: رأیت رسول الله فی المنام یبکی، وعلى رأسه ولحیته التراب، فقلت: ما لک یا رسول الله؟.. قال: شهدت قتل الحسین آنفا" "سلمان گفت: بر أم سلمه وارد شدم و دیدم که گریه می کند، گفتم: چه چیزی تو را به گریه انداخت؟.. گفت: رسول الله را در خواب دیدم که گریه می کرد، و سر و محاسنش خاکی بود، گفتم: چه اتفاقی برایتان افتاده ای رسول الله؟.. گفت: صحنه قتل حسین در آینده را دیدم".

نقش عاشورا در جامعه فعلی ایران؛ محرم و صفر چگونه جمهوری اسلامی را زنده نگه داشته است + تصاویر

نقش عاشورا در جامعه فعلی ایران؛

محرم و صفر چگونه جمهوری اسلامی را زنده نگه داشته است + تصاویر

دور کردن مسئولان نظام از مدل عزت مدار حرکت حضرت سیدالشهدا(ع) با زدن برچسب هایی نظیر تندروی، بنیادگرایی، خشونت طلبی و جنگ طلبی از جمله راهکار دشمنان خارجی و دوستان نادان داخلی برای مقابله با حرکت عاشورایی است.

واقعه کربلا در تاریخ آنگلوساکسون در سال 685 میلادی

واقعه کربلا در تاریخ آنگلوساکسون در سال 685 میلادی

در یک کتاب تاریخی قرون وسطی در بریتانیا، نوشته شده است که در سال 685 باران خون بارید و این دقیقا سال شهادت امام حسین علیه السلام است.

 

 

گزارش دیده بان نیوز از پارسینه ؛ در یک کتاب تاریخی قرون وسطی در بریتانیا، نوشته شده است که در سال 685 باران خون بارید و این دقیقا سال شهادت امام حسین علیه السلام است.

لینک مقاله اصلی که به انگلیسی است و توسط دو نفر به نام Hj Hala and Hj Zaynab El-Fatah   نوشته شده است:

 

 http://www.victorynewsmagazine.com/AngloSaxonChroniclesLadyZaynabbintAli...

 لینک آنلاین صفحه مورد نظر در کتاب تاریخ آنگلوساکسون
 http://www.britannia.com/history/docs/676-99.htm

 بسم الله الرحمن الرحیم

 (In the Name of God, The Beneficent, The Merciful)

 تاریخ آنگلوساکسون و واقعه کربلا

 The Anglo Saxon Chronicle and The Tragedy of Karbala
 
 
معرفی کتاب «تاریخ آنگلوساکسون» برگرفته از دایره المعارف بریتانیکا: «کتاب تاریخ آنگلوساکسون یکی از مهمترین اسناد تاریخی است که از دوران قرون وسطی به جای مانده است. این کتاب ابتدا به فرمان پادشاه آلفرد کبیر در حدود سال 890 میلادی گردآوری شد، و تا اواسط قرن دوازدهم میلادی توسط نویسندگان و مورخین مختلف، وقایع سالهای بعد به آن افزوده شد. ما فکر می کنیم که این کتاب به عنوان کاملترین سند تاریخ بریتانیا از آغاز آن تا دوره حکمفرمایی پادشاه استفن در سال 1154 میلادی باشد. اگرچه این کتاب ممکن است تاریخ فراگیر و بی نقصی نباشد ولی این مساله از ارزش بی بدیل آن در به دست آوردن تصویری روشنتر از تاریخ هزار سال پیش بریتانیا نمی کاهد».

 

 قهرمان کربلا، حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) پس از شهادت برادر بزرگوارش، حضرت سیدالشهداء (علیه السلام)، در کوفه خطابه ای شورانگیز به این شرح ایراد فرمود: «ای مردم کوفه، ای فریبکاران، خیانت پیشه گان و گنهکاران، آیا اکنون گریه می کنید؟ خداوند هیچگاه اشکهایتان را نکاهد و قلبهایتان همواره با غم و اندوه همراه باشد. پیمانهای سست شما هیچ اثری از صداقت و راستی ندارد... . با به شهادت رساندن امامتان، کرداری رسوا کننده، ننگ آور و دهشتناک برای شما به ثبت رسید.  آیا با وجود بارش بارانهای خونین از آسمان باز هم تردیدی در شما وجود دارد . به خاطر داشته باشید، عذاب آخرت بسیار دردناکتر و ناگوارتر است».
 در شکل مقابل، تصویر روی جلد و صفحه اسکن شده از کتاب تاریخ آنگلوساکسون آورده شده است.
  در این کتاب، برای هر یک از سالهای میلادی، مهمترین وقایع و رخدادهای تاریخی در حد یک تا چند جمله ذکر شده است. همانگونه که مشاهده می شود، در این کتاب در

 خصوص مهمترین وقایع سال 685 میلادی این جمله گزارش شده است:

"685. In this year in Britain it rained blood, and milk and butter were turned into blood."
 «685، در این سال در بریتانیا باران خون بارید، و شیر و لبنیات به خون تبدیل شد».

Published on 7th June, 2002.

Anglo Saxon Chronicles & Lady Zaynab bint Ali ('a)

By Hajis Hala & Zaynab

Our heroine of Karbala, Lady Zaynab ('a) has been quoted as having said, after the slaughter of her Holy Brother, Imam Hussain ('a).

"Oh people of Kufa! Oh you deceivers! You traitors! You sinners! Now you weep? May God never diminish the flow of tears and may your hearts forever burn with grief and sorrow!

Your false pledges contain no element of truth and sincerity. Know that you are as disgraceful and devoid of good moral character as the low and despicable purchased slave girls. Now you are weeping for my brother and raise wailing cries after him? Yes, by God you weep because you deserve it. Yes, weep more and laugh less because you have contaminated yourself in the ignominy of slaying the Imam of the time. The stain of the unjustly shed blood of my brother is on your forehead and you can never wipe it off.

Oh Kufians! Woe be upon you! Do you know which part of Mohammad you have cut and the vow that you have broken and whose blood you have shed and whose sanctity you have violated?

By killing your Imam you have assumed responsibility for such a disgraceful, grievous and gruesome deed. 

Would you doubt if after all blood rains from the skies above.

Remember! The punishment of the day of judgement which will be more severe and extremely harsh............"

The Tragedy of Karbala

Most Muslims know of the Tragedy of Karbala, however, it is only the followers of the Aylul Bayt ('a) who understand the teachings in Islam according to the Holy Aylul Bayt ('a) who were slaughtered by the enemy in the desert sands of Karbala, Iraq. Imam Hussain ('a) was the last of "Al Kisa ", the "Holy Five", for which the entire universe was created. Ref: Hadith al-Kisa.

Anglo Saxon Chronicles

So what does the "Anglo Saxon Chronicles" have to do with such a gruesome event of which the likes the world had never seen?

When our correspondent from the Gulf sent in these scanned pages, Haji had highlighted one section of the chronicles and after having read her highlighted segment, my mind immediately travelled to the desert sands of Karbala and then to our Lady Zaynab's ('a) speech in Kufa [see segment above]. In that speech there is one particularly important statement for the purpose of understanding this exercise. Lady Zaynab ('a) has said in the above speech:

"Would you doubt if after all blood rains from the skies above."

When I read this speech for the first time, a while ago, I visualised exactly what our Lady Zaynab ('a) had said, however after researching for some time of it having rained blood in Arabia I found that it did indeed rain blood in Great Britain in the same year as the Martyrdom of Imam Hussain ('a).

The Chronicles state that:

In the year 685 AD (Christian Calendar):

"685. In this year in Britain it rained blood, and milk and butter were turned into blood."

The recording of the event in a distant land (Great Britain) who had no interest other than recording history, was the only way that I see that it could have come to light as a proof. 

When he ('a) was martyred, the sky wept blood for Imam Hussain ('a).

It is reported that when Imam Hussain ('a) was killed not only the residents of the heavens cried for Imam Hussain ('a), but even the skies cried for him and they wept blood for this Mazlum. This is reported not only in the Shi’a books but also in the most important Sunni references:

“On the day of the martyrdom of al-Hussein ('a) the sky rained blood . . . .” 

Refer:

Thakhaa’er al-Uqba pp 144, 145, 150. 

Al-Sawaa’eq al-Muhriqah pp 116, 192.

 “There was not a stone which was not lifted but underneath it was found blood . . . . ”  

Refer:

Al-Sawaa’eq al-Muhriqah pp 116, 192. 

Tathkirat-ul-Khawaas p 284,

Tafsir ibn Kathir vol. 9, p 162 . . . . .

Nadra al-Azdiya, a woman who was contemporary with the Imam Husayn, is said to have reported: 

'When al-Husayn b. 'Ali was killed, the sky rained down blood, so that next morning we found our wells and water jugs filled with it.' [24]

Therefore, the conclusion to this literary exercise is that there is irrefutable proof that the skies did rain blood over much of the world after the event of killing the Grandson of Prophet Muhammad ('s), Imam Hussain b. Ali b. Abu Thalib ('a), reflecting the enormity of the tragedy and the truth in the powerful words of Sayyeda Zaynab ('a).

We ask for Sayyeda Zaynab ('a) to forgive us for any mistakes in this work insh'Allah.

END

Authors: Hj Hala and Hj Zaynab El-Fatah
Illustrations: Provided by Hala
Chief Editor: Hj Nurzaynab El-Fatah
Production: Hj S. Abidin
Published Date: 7th June, 2002.
Modification Date: 19th January, 2009/ 21st Muharram 1430
Publication ID: 02chroniclesZaynab. Anglo Saxon Chronicles & Lady Zaynab bint Ali ('a)
Copyright: © Victory News Magazine, 2009

IMPORTANT NOTICE:

All rights, including copyright, in the content of this document are owned or controlled for these purposes by Victory News Magazine. In accessing these web pages, you agree that you may only download the content for your own personal non-commercial use. You are not permitted to copy, broadcast, download, store (in any medium), transmit, show or play in public, adapt or change in any way the content of this document for any other
purpose whatsoever without the prior written permission of Victory News Magazine.

Material may not be copied, reproduced, republished, downloaded, posted, broadcast or transmitted in any way except for your own personal non-commercial home use. Any other use requires the prior written permission of Victory News Magazine.

You agree not to adapt, alter or create a derivative work from any of the material contained in this document or use it for any other purpose other than for your personal non-commercial use.

Victory News Magazine has taken all reasonable care to ensure that pages published in this document and site were accurate at the time of publication or last modification.

Web sites are by nature experimental or constantly changing. Hence information published may be for test purposes only, may be out of date, or may be the personal opinion of the author. Readers should always verify information with the appropriate references before relying on it.

The views of the authors of this document do not necessarily reflect the views of Victory News Magazine. Please read the Disclaimer.

Victory News Magazine takes no responsibility for the consequences of error or for any loss or damage suffered by readers of any of the information published on any pages in this document and such information does not form any basis of a contract with readers or users of it.

Victory News Magazine.