رهبر معظم انقلاب: پیروی از الگوی اقتصاد مقاومتی، عامل شکست دشمن در جنگ تحمیلی اقتصادی علیه ملت ایران خواهد شد

به نقل از مشرق، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی با ابلاغ سیاست‌های کلی «اقتصاد مقاومتی» بر اساس بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تعیین شده است، تأکید کردند: پیروی از الگوی علمی و بومی برآمده از فرهنگ انقلابی و اسلامی، عامل شکست و عقب نشینی دشمن در جنگ تحمیلی اقتصادی علیه ملت ایران خواهد شد، همچنین اقتصاد مقاومتی خواهد توانست در بحران‌های رو به افزایش جهانی، الگویی الهام‌بخش از نظام اقتصادی اسلام را عینیت بخشد و زمینه و فرصت مناسب را برای نقش آفرینی مردم و فعالان اقتصادی در تحقق حماسه اقتصادی فراهم کند.

متن ابلاغیه رهبر معظم انقلاب به رؤسای قوای سه گانه و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام به شرح زیر است:

بسم‌اللّه الرحمن الرحیم

ایران اسلامی با استعدادهای سرشار معنوی و مادی و ذخائر و منابع غنی و متنوع و زیرساخت‌های گسترده و مهم‌تر از همه، برخورداری از نیروی انسانی متعهد و کارآمد و دارای عزم راسخ برای پیشرفت، اگر از الگوی اقتصادی بومی و علمی برآمده از فرهنگ انقلابی و اسلامی که همان اقتصاد مقاومتی است، پیروی کند نه تنها بر همه‌ مشکلات اقتصادی فائق می‌آید و دشمن را که با تحمیل یک جنگ اقتصادی تمام عیار در برابر این ملت بزرگ صف‌آرایی کرده، به شکست و عقب‌نشینی وا می‌دارد، بلکه خواهد توانست در جهانی که مخاطرات و بی‌اطمینانی‌های ناشی از تحولات خارج از اختیار، مانند بحران‌های مالی، اقتصادی، سیاسی و … در آن رو به افزایش است، با حفظ دستاوردهای کشور در زمینه‌های مختلف و تداوم پیشرفت و تحقق آرمان‌ها و اصول قانون اساسی و سند چشم‌انداز بیست ساله، اقتصاد متکی به دانش و فناوری، عدالت بنیان، درون‌زا و برون‌گرا، پویا و پیشرو را محقق سازد و الگوئی الهام‌بخش از نظام اقتصادی اسلام را عینیت بخشد.

اکنون با مداقه لازم و پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام، سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی که در ادامه و تکمیل سیاست‌های گذشته، خصوصاً سیاست‌های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی و با چنین نگاهی تدوین شده و راهبرد حرکت صحیح اقتصاد کشور به سوی این اهداف عالی است، ابلاغ می‌گردد.

لازم است قوای کشور بی‌درنگ و با زمان‌بندی مشخص، اقدام به اجرای آن کنند و با تهیه قوانین و مقررات لازم و تدوین نقشه راه برای عرصه‌های مختلف، زمینه و فرصت مناسب برای نقش‌آفرینی مردم و همه فعالان اقتصادی را در این جهاد مقدس فراهم آورند تا به فضل الهی حماسه‌ اقتصادی ملت بزرگ ایران نیز همچون حماسه سیاسی در برابر چشم جهانیان رخ نماید. از خداوند متعال توفیق همگان را در این امر مهم خواستارم.

  سیّدعلی خامنه‌ای
۲۹/ بهمن ماه/ ۱۳۹۲

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی

با هدف تأمین رشد پویا و بهبود شاخص‌های مقاومت اقتصادی و دستیابی به اهداف سند چشم‌انداز بیست‌ساله، سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی با رویکردی جهادی، انعطاف پذیر، فرصت ساز، مولد، درون‌زا، پیشرو و برون‌گرا ابلاغ می‌گردد:

۱ – تأمین شرایط و فعال‌سازی کلیه امکانات و منابع مالی و سرمایه‌های انسانی و علمی کشور به منظور توسعه کارآفرینی و به حداکثر رساندن مشارکت آحاد جامعه در فعالیت‌های اقتصادی با تسهیل و تشویق همکاری‌های جمعی و تأکید بر ارتقاء درآمد و نقش طبقات کم‌درآمد و متوسط.

۲ – پیشتازی اقتصاد دانش بنیان، پیاده‌سازی و اجرای نقشه جامع علمی کشور و ساماندهی نظام ملی نوآوری به منظور ارتقاء جایگاه جهانی کشور و افزایش سهم تولید و صادرات محصولات و خدمات دانش‌بنیان و دستیابی به رتبه اول اقتصاد دانش‌بنیان در منطقه.

۳- محور قراردادن رشد بهره‌وری در اقتصاد با تقویت عوامل تولید، توانمندسازی نیروی کار، تقویتِ رقابت‌پذیری اقتصاد، ایجاد بستر رقابت بین مناطق و استانها و به کارگیری ظرفیت و قابلیت‌های متنوع در جغرافیای مزیت‌های مناطق کشور.

۴- استفاده از ظرفیت اجرای هدفمند‌سازی یارانه‌ها در جهت افزایش تولید، اشتغال و بهره‌‌وری، کاهش شدت انرژی و ارتقاء شاخص‌های عدالت اجتماعی.

۵- سهم‌بری عادلانه عوامل در زنجیره‌ تولید تا مصرف متناسب با نقش آنها در ایجاد ارزش، بویژه با افزایش سهم سرمایه انسانی از طریق ارتقاء آموزش، مهارت، خلاقیت، کارآفرینی و تجربه.

۶- افزایش تولید داخلی نهاده‌ها و کالاهای اساسی(بویژه در اقلام وارداتی)، و اولویت دادن به تولید محصولات و خدمات راهبردی و ایجاد تنوع در مبادی تأمین کالاهای وارداتی با هدف کاهش وابستگی به کشورهای محدود و خاص.

۷- تأمین امنیت غذا و درمان و ایجاد ذخایر راهبردی با تأکید بر افزایش کمی و کیفی تولید(مواد اولیه و کالا).

۸- مدیریت مصرف با تأکید بر اجرای سیاست‌های کلی اصلاح الگوی مصرف و ترویج مصرف کالاهای داخلی همراه با برنامه ریزی برای ارتقاء کیفیت و رقابت پذیری در تولید.

۹- اصلاح و تقویت همه‌جانبه‌ نظام مالی کشور با هدف پاسخگویی به نیازهای اقتصاد ملی، ایجاد ثبات در اقتصاد ملی و پیشگامی در تقویت بخش واقعی.

۱۰- حمایت همه جانبه‌ هدفمند از صادرات کالاها و خدمات به تناسب ارزش افزوده و با خالص ارزآوری مثبت از طریق:

-    تسهیل مقررات و گسترش مشوق‌های لازم.
-    گسترش خدمات تجارت خارجی و ترانزیت و زیرساخت‌های مورد نیاز.
-    تشویق سرمایه گذاری خارجی برای صادرات.
-    برنامه ریزی تولید ملی متناسب با نیازهای صادراتی، شکل‌دهی بازارهای جدید، و تنوع بخشی پیوند‌های اقتصادی با کشورها به ویژه با کشورهای منطقه.
-    استفاده از ساز و کار مبادلات تهاتری برای تسهیل مبادلات در صورت نیاز.
-    ایجاد ثبات رویه و مقررات در مورد صادرات با هدف گسترش پایدار سهم ایران در بازارهای هدف.

۱۱- توسعه حوزه عمل مناطق آزاد و ویژه اقتصادی کشور به منظور انتقال فناوری‌های پیشرفته، گسترش و تسهیل تولید، صادرات کالا و خدمات و تأمین نیازهای ضروری و منابع مالی از خارج.

۱۲- افزایش قدرت مقاومت و کاهش آسیب پذیری اقتصاد کشور از طریق:

-    توسعه پیوندهای راهبردی و گسترش همکاری و مشارکت با کشورهای منطقه و جهان بویژه همسایگان.

-    استفاده از دیپلماسی در جهت حمایت از هدف‌های اقتصادی.
-    استفاده از ظرفیت‌های سازمان‌های بین‌المللی و منطقه‌ای.

۱۳- مقابله با ضربه پذیری درآمد حاصل از صادرات نفت و گاز از طریق:
-    انتخاب مشتریان راهبردی.
-    ایجاد تنوع در روش‌های فروش.
-    مشارکت دادن بخش خصوصی در فروش.
-    افزایش صادرات گاز.
-    افزایش صادرات برق.
-    افزایش صادرات پتروشیمی.
-    افزایش صادرات فرآورده‌های نفتی.

۱۴- افزایش ذخایر راهبردی نفت وگاز کشور به منظور اثرگذاری در بازار جهانی نفت و گاز و تأکید بر حفظ و توسعه ظرفیت‌های تولید نفت و گاز، بویژه در میادین مشترک.

۱۵-  افزایش ارزش افزوده از طریق تکمیل زنجیره ارزش صنعت نفت و گاز، توسعه تولید کالاهای دارای بازدهی بهینه(براساس شاخص شدت مصرف انرژی) و بالا بردن صادرات برق، محصولات پتروشیمی و فرآورده‌های نفتی با تأکید بر برداشت صیانتی از منابع.

۱۶- صرفه جویی در هزینه‌های عمومی کشور با تأکید بر تحول اساسی در ساختارها، منطقی سازی اندازه دولت و حذف دستگاه‌های موازی و غیرضرور و هزینه‌های زاید.

۱۷- اصلاح نظام درآمدی دولت با افزایش سهم درآمدهای مالیاتی.

۱۸- افزایش سالانه‌ سهم صندوق توسعه ملی از منابع حاصل از صادرات نفت و گاز تا قطع وابستگی بودجه به نفت.

۱۹- شفاف‌سازی اقتصاد و سالم‌سازی آن و جلوگیری از اقدامات، فعالیت‌ها و زمینه‌های فسادزا در حوزه‌های پولی، تجاری، ارزی و … .

۲۰- تقویت فرهنگ جهادی در ایجاد ارزش افزوده، تولید ثروت، بهره‌وری، کارآفرینی، سرمایه گذاری و اشتغال مولد و اعطای نشان اقتصاد مقاومتی به اشخاص دارای خدمات برجسته در این زمینه.

۲۱- تبیین ابعاد اقتصاد مقاومتی و گفتمان سازی آن بویژه در محیط‌های علمی، آموزشی و رسانه‌ای و تبدیل آن به گفتمان فراگیر و رایج ملی.

۲۲- دولت مکلف است برای تحقق سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی با هماهنگ سازی و بسیج پویای همه امکانات کشور، اقدامات زیررا معمول دارد:
-    شناسایی و بکارگیری ظرفیت‌های علمی، فنی و اقتصادی برای دسترسی به توان آفندی و اقدامات مناسب.
-    رصد برنامه‌های تحریم و افزایش هزینه برای دشمن.
-    مدیریت مخاطرات اقتصادی از طریق تهیه طرح‌های واکنش هوشمند، فعال، سریع و به هنگام در برابر مخاطرات و اختلال‌های داخلی و خارجی.

۲۳- شفاف و روان سازی نظام توزیع و قیمت‌گذاری و روزآمدسازی شیوه‌های نظارت بر بازار.

۲۴- افزایش پوشش استاندارد برای کلیه محصولات داخلی و ترویج آن.

فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران:در سوریه تمام دنیا یک طرف است و ایران در طرف دیگر/ هلال شیعی هلال اقتصادی است/ مانور 20میلیونی اربعین از هر رژه مسلحانه‌ای مؤثرتر بود

فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران:

در سوریه تمام دنیا یک طرف است و ایران در طرف دیگر/ هلال شیعی هلال اقتصادی است/ مانور 20میلیونی اربعین از هر رژه مسلحانه‌ای مؤثرتر بود

به گزارش مشرق، سرلشکر قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران؛ در سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در جمع یادگاران دوران دفاع مقدس در کرمان سخنانی ایراد نمود که مشروح آن در ذیل می آید: خدمت عزیزان بزرگوار سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران را تبریک عرض نموده و گرامی می داریم یاد و خاطره  امام عزیز و بزرگوار(ره)، خداوند انشاالله رحمت و برکات خود را بر آن انسان ناجی و پاک و به تعبیر مقام معظم رهبری بی نظیر بعد از معصوم، نازل کند و ایشان را انشاالله با انبیاء و اولیاء محشور کند.

از این که این چهره های مبارک و نورانی ،که هر کدام یک صفحه بسیار گویا و حقیقی از بخش مهمی از ایثارگری و فداکاری این انقلاب هست، اجابت کردید این دعوت را و حضور به هم رساندید، صمیمانه هم احساس شرمندگی و هم تشکر می کنم.


جبهه، بهشت زنده بود

از حضور برادر عزیزمان آقای رزم حسینی یادگار دوران دفاع مقدس که به عنوان استاندار در کرمان خدمت می کنند، خوشحالیم. این هم یک توفیقی است که به هر صورت این بار قرعه افتاد که استاندار کرمان از لشکر 41 ثارالله باشد و حضور بخش مهمی از رزمندگان لشکر ثارالله هم در این پیکره بوی شمیم خوش دوران دفاع مقدس را تداعی می کند. همان دورانی که سرخ و سیاه نداشت و هر کس اخلاص داشت زیر آن سقف جا می گرفت و جا داشت. کسی از کسی سوال نمی کرد چه خطی و چه اندیشه ای داری؟ همین که ندای امام(ره) را لبیک گفته بود و به امام ارادت حقیقی خود را ابراز می کرد، آن جا خانه ی او بود. مکانی که هر کس از هر کجا خسته می شد آن جا آرام می گرفت.
روح و جسم و جان او آرامش پیدا می کرد.
جبهه یک بهشت زنده بود و هرکس بتواند به هر مقداری این شمیم را و این عطر را به جامعه ما تزریق کند و جامعه ما این بو را استشمام کند، به شهید خدمت کرده است. من در این جلسه سعی می کنم که خلاصه تر وقت شما را بگیرم چرا که عزیزانی از جیرفت و بقیه جاها آمده اند و باید برگردند.
امروز روز 22 بهمن و روز خیلی بزرگی است. این جمع که خود را خیلی قریب و نزدیک به انقلاب حس می کند، تصورم این است که من گوینده و شمای شنونده معرفتمان نسبت به انقلاب از دشمنانمان کمتر است.


حجم دشمنی و تحریم‌ها نشان از عظمت انقلاب دارد

ما شناخت حقیقی از انقلاب را در تلاش دشمن حس می کنیم. سی و چند سال این حجم سرمایه گذاری و این حجم دشمنی، این حجم تلاش از جنگ تا تحریم تا موضوعات مختلف دیگر نشان از عظمت انقلاب و نشان می دهد انقلاب یک شی بسیار با ارزشی است که دشمن این همه تلاش می کند برای این که آن را از این خاصیت بیندازد. من می خواهم در این جلسه برای بازشناسی مجدد موضوع انقلاب که این جمع هم قبل از انقلاب را و هم زمان آن تبلور احساسات انقلابی و هم بعد از آن در راه  انقلاب را درک و تلاش و مجاهدت کرده، یک بازخوانی با زبان دیگری داشته باشیم.
انقلاب را بر مبنای 3 موضوع در جمع خودمان مورد بحث و بررسی قرار بدهیم. انقلاب بر مبنای اسلام  و مکتب اسلام، انقلاب بر مبنای شیعه و مذهب تشیع و انقلاب بر مبنای ایران و قومیت. دراین سه بعد، مهمترین حادثه اولیه تاریخ اسلام در سال  1492 اتفاق افتاد. یعنی" سقوط اندلس" که نقطه اوج صعودی جهان اسلام است. در1492 اندلس همزمان با پیدایش قاره آمریکا سقوط کرد.
از آن زمان جهان اسلام یک سیل انحطاطی، قهقرایی و نزولی را طی می‌کند که ما در این دوره سقوط عثمانی به عنوان یک امپراتوری بسیار وسیع اسلامی داریم که بخش اعظمی از جهان اسلام را اداره می‌کرد.
تقسیم جهان اسلام به مستعمرات گوناگون را داریم که بخشی از شامات را فرانسوی ها مستعمره ی خود کردند و انگلیسی ها شرق آسیا و بخشی از خاورمیانه را و کشورهای مختلف اروپایی مثل بلژیک و یونان بخشی از جهان اسلام را مستعمره ی خودشان کردند. جهان اسلام که در دوره ی عثمانی ها 400 سال طول کشیده، این کشورها آمدند آن را پاره پاره کردند. تکه تکه کردند. و این سیر نزولی جهان اسلام که از سقوط اندلس آغاز شد،با سقوط قدس در سال 1967؛ به نقطه صفر رسید.
یهودی ها قدس را با همه ی ثروت مسلمانان، با همه ی امکانات مسلمانان، با همه ی جمعیت مسلمانان در دل جهان اسلام فتح کردند. حال اگر قدس  در یک گوشه ای مثل اندلس بود و در قلب اروپا این اتفاق می افتاد، باز یک چیزی بود اما قدس در دل جهان اسلام بود. از سقوط قدس از سال  1967 میلادی هر اتفاقی می افتاده برای جهان اسلام زیر صفر بوده  که مهم ترینش مسئله کمپ دیوید است.


گریه عرفات و اعتراف به فروختن مسلمان ها

سفر سادات به تلاویو را داریم. این اتفاقات همه زیر صفر بوده. فهد پادشاه عربستان که اولین بار نیست به جهان اسلام خیانت می کند؛ در سال 1982 با برگزاری کنفرانس فاس، طرح سازش با اسرائیل را بنا نهاد که عرفات گریه کرد و وقتی برگشت به دوستان خودش گفت: عرب ها ما را فروختند. این انحطاط بود، تا زمانی که امام آمد.

بعد از رفتن سادات به اسراییل که در فرودگاه بِنگورین دست تکان داد و پیاده شد، پس از چند ماه امام در فرودگاه مهرآباد دست تکان داد و پیاده شد. از زمان پیروزی انقلاب اسلامی و از ورود امام، سیرصعودی جهان اسلام شروع و جلوی آن حرکت قهقرایی و انحطاط و جلوی سیرشدید نزولی جهان اسلام گرفته و به سیر صعودی تبدیل شد.

امام بود که با اقدام و کار شجاعانه خودش و  با عمل کم نظیر خودش جهان اسلام را از سیر نزولی نجات داد و به سمت حرکت صعودی سوق داد. شما به هر حال در این صعود هستید، همه حوادثی که اتفاق افتاد، یک صعود است حوادث جنگ 33 روزه و حادثه جنگ 22 روزه و موضوعات مختلف دیگر همین است.مهم ترین رهبر عرب که پرطرفدارترین رهبر عرب هم بود، جمال عبدالناصر بوده  که در اوج جنگ اعراب با اسرائیل، فرماندهی جبهه اعراب را به عهده داشت. آن جریان ناصر به عنوان ناصریسیم که درعالم عربی وجود دارد،یک جریان گسترده است، فقط مصر هم نیست و این ناصر موشکی داشت به نام ظافرکه قادر بود تلاویو را بزند. جمال عبدالناصر که از شجاع های عرب بود، بسیارمعروفیت و محبوبیت داشت، جرأت نکرد، موشک را به تلاویو شلیک کند. درحالی که در حال جنگ بودند و صحرای سینا به اشغال درآمده بود. ولی این جسارت را نداشت که این کار را انجام بدهد.


امام آمد و سنگ را به موشک تبدیل کرد

سرانه درآمد کشورهای اسلامی و عربی در حالی که فلسطینی ها با سنگ مقاومت می کردند، قریب 1000 میلیارد دلار بوده است و مخازن سلاح های گوناگون که از کشورهای اروپایی خریداری کرده بودند پر بود. شما به عربستان نگاه کنید حجم سلاح هایی که آنها سالانه از آمریکا و جاهای دیگر خریداری می کنند، بیش از عدد آدم های موجود در درون کشور است. امام آمد و سنگ را به موشک تبدیل کرد. امام آمد و این جسارت را داد. این موشکی که به تلاویو خورد ،اولین بار که به تلاویو خورد، بر خلاف همه ی جنگ هایی که بین اعراب و اسرائیل بود، این موشک عربی نبود، این موشک مصری نبود، این موشک ترکی مدعی دوره ی عثمانی نبود. امام آن را ارتقاء داد. در بعد مکتب، همه ی  عالم اسلامی مدیون امام است.

خدا می داند اگر امام نبود و اگر این انقلاب و نظام را بر پا نکرده بود، این نزول الهی به وقوع نپیوسته بود، جهان اسلام چه وضعی داشت.کما این که هنوز پاره ای از آن دارای چنین وضعی است.

در بعد مذهب، ما شیعه هستیم و افتخار کشور این است که 92 درصد از جمعیتش را شیعیان تشکیل می دهند. از سال 40 هجری که امیرمومنان علی(ع)  به شهادت رسید، در طول تاریخ اسلام تا تاریخ انقلاب اسلامی،دوره ها را نگاه کنید، 80 سال بنی امیه حکومت کرده، 600 سال بنی عباس حکومت کرده ، 400 سال عثمانی ها  حکومت کردند، هیچ کجا شیعه جرأت ابراز مذهب خودش و مذهبیت خودش را نداشت. می خواهیم امام را که حق بزرگی بر گردن ما دارد، این را بفهمیم  و در سالگرد انقلاب به این کار بزرگی که امام انجام داد ،قدری توجه کنیم.

عثمانی ها مجلسی داشتند  به نام مجلس مبعوثان، که در آن همه ی ادیان اعم از مسیحیان و یهودیان نماینده داشتند و برادران اهل سنت ما هم نماینده داشتند و تنها مکتبی که حضورش ممنوع بود، تشیّع بود.


امام مرجعیت سیاسی برای شیعه بنا نهاد/ جمهوری اسلامی، مرجعیت سیاسی شیعه شد

وقتی انگلیسی ها به عراق حمله کردند، آن وقت عراق در سیطره عثمانی بود و جزء محدوده امپراتوری عثمانی بود و تنها مجموعه ای که ایستاد در مقابل انگلسییها و مقاومت کرد، فقط شیعه و علمای شیعه بودند. وقتی عراق جدید تأسیس شد و ملک فیصل در عراق روی کار آمد، در حالی که حدود 60 درصد جمعیت عراق را شیعه تشکیل  می داد، دو وزیر بدون وزارت خانه به شیعه¬ها دادند. عبدالسلام عارف اولین بار که می خواست ارتش عراق را تشکیل بدهد در دانشکده نظامی300 دانشجو پذیرش کرد و از300 دانشجو 3 نفر از دانشجویان شیعه و 297 نفر اهل سنت بودند. شیعه مرجعیت دینی داشت،تابعیت فقهی از مراجع خودش داشت ،ولی شیعه مرجعیت سیاسی نداشت و امام آمد، این مرجعیت سیاسی را برای شیعه بنا گذاشت.
جمهوری اسلامی، مرجعیت سیاسی شیعه شد؛ در کنار این مرجعیت سیاسی شیعه که امام بنا گذاشت، بنای کامل و جامعی  بود. این ساختاری که امام بر ایران حاکم کرده و در قانون اساسی ایران معنا  و مفهوم پیدا کرده وتفسیر یافته، این ساختار است که حکم و مراقبت می کند. این نظام با جمهوریت و اسلامیت با هم بقا داشته است. اگر  این ظرف ناقص باشد، این شاکله ضعف داشته باشد، این ساختار ناقص باشد، هیچ فردی نمی تواند این کار را انجام بدهد.کسی نمی‌تواند  با یک سوت زدن با هر مقدار کاریزمای شخصیتی که داشته باشد، کاری بزرگ بکند.


مرجعیت بود که توانست عراق را از حلقوم آمریکا بیرون بکشد

این پایه گذاری بزرگ، در یک ساختاری قابل تعریف است. ظرف این ساختار ظرفی است که می توان همه ی ارزش ها را در بعد دینی و انسانی و اخلاقی در آن جا داد، امام این قابلیت را به وجود آورد که ایران بتواند مرجعیت سیاسی شیعه شود. فرض کنید ایران اسلامی نبود و ایران شاه بود، این را هم توضیح می دهم.چون بعضی وقت ها خیلی ها مغلطه می کنند و فکر می کنند بنای روحانیت فقط یک بنای یک جانبه است. بنای مذهبی، دینی بوده. همین مرجعیت بود که توانست عراق را از حلقوم آمریکا بیرون بکشد و سامانش بدهد.اگر مرجعیت نبود چه کسی می توانست این کار را انجام دهد.اصلاً کجا می توانست شیعه عراق، به ایران اتکا کند. این بنا، این ساختار، این شاکله توانست، اساس این موضوع و این کار را شکل دهد.


70 درصد نفت جهان در مناطق شیعه نشین قرار دارد

احیای شیعه چیست؟ احیای شیعه با مرجعیت ایران یک قطبیت و یک  قدرت به ایران در بعد سیاسی؛ امنیتی و اقتصادی می دهد. این که گویند هلال شیعی، سیاسی نیست. هلال شیعی، هلال اقتصادی است. مهم ترین مسئله اقتصادی جهان، نفت است. ما می دانیم سه کشور در جهان ایران، عربستان و عراق بیشترین نفت جهان را دارند.که عربستان اول، ایران و عراق دوم و سوم می باشند و تقریبا 70 درصد نفت جهان در این سه کشور واقع شده که همهی این 70 درصد در منطقه شیعه نشین است. نفت عراق در همین کُریدور بصره و بغداد؛ کوت و عربستان 80 درصد نفتش در منطقه شیعه نشین دمام،  قطیف قرار دارد و ایران هم که مشخص است.


من 2میلیارد دلار به شما کمک کردم  که شیعه بر عراق حکومت کند؟!

مرجعیت سیاسی شیعه به ایران یک قدرت مضاعف از قومیت بخشید، ضمن این که  به شیعه برای بازیافت قومیت شیعی کمک کرد که این از اثرهای ماندگار است. اگر ایران نبود، این اتفاقات هم نمی افتاد. یک وقت یکی از رهبران عراقی پیش من آمد و گفت: با طارق هاشمی رفتیم پیش ملک عبدالله و او ناراحت بود و به طارق هاشمی گفت:من 2 میلیارد دلار به شما کمک کردم که شیعه بر عراق حکومت کند؟! طارق هاشمی متوجه شد که او نمی دانست من شیعه ام.


مانور 20میلیونی اربعین در عراق از هر رژه مسلحانه ای موثرتر بود

وجهه ی سیاسی بزرگ ایران این کار را کرد، نفع عراق چیست؟ غیر از این که عراق قلعه مقاومت در مقابل ایران بوده، دژی یا جبهه ی شرقی کل عرب درمقابل ایران هم بوده، همه ی پول هایی که به صدام دادند به این علت است. طولانی مدت هم بوده کاری به زمان جمهوری اسلامی هم نداشته، در زمان شاه هم بوده .اگر کسی فکر کند این تقاص در زمان جمهوری اسلامی است نه اصلاً در زمان شاه چند جنگ با عراق شد. که یکی ش تپه 343 مهران بود.  ولی مرجعیت سیاسی شیعه این را داد و چه نتیجه ای داد، عمق بخشی به جمهوری اسلامی. در ابعاد سیاسی، امنیتی، و موضوعات گوناگون. فکر نکنید ما برای عراق خرج می کنیم، نه! ما الان قریب 12میلیارد دلار با عراق تجارت داریم  و این قابلیت رسیدن  به 30میلیارد دلار  را دارد.  سال گذشته یک میلیون و دویست هزار زائر از عراق به ایران آمدندکه هر کدام بین 3تا 5 هزار دلار خرج کردند. این حرف ها از من نیست و بنا نیست بحث اقتصادی کنم.

این مانور 20میلیونی در اربعین امام حسین(ع) در عراق و مجاور عربستان، قابل وصف نیست .بعضی وقت ها آدم های عادی که فکرش هم نمی-کنیم یک حرف های جامعی می زنند.از یکی سئوال کردند راهپیمایی چگونه بود؟ گفت: من از شما سئوال دارم.طرف هم ایرانی بود. جواب داد: شما به من بگویید کدام سلطان در دنیا هست که بتواند اعلام کند 20 تا 25 میلیون آدم را با خرج خودشان با پای پیاده به طوری که کسی ذره ای احساس کمبود نکند، سمت خودش بسیج کند؟ هیچ سطانی، ملکی، رئیس جمهوری ،هیچ اقتداری درجهان وجود دارد؟ و خودش جواب داد، بله!یک سلطان این کار را کرد و او امام حسین (ع)بود.

این قدرت نمایی ما بیش از رژه مسلحانه ای است که هواپیماها، تانک ها و توپ ها راکه همه به حق هم هست را به نمایش بگذارد.

ایران همیشه در طول تاریخ شاهد این حکومت ها و جنگ ها بوده. در اینگونه حوادث در طول تاریخ همیشه ایران مکان تاخت و تاز بوده است. در هفتصد سال تاریخ ایران، تاریخ مفقوده ای به نام سامانی ها، خوارزم شاهی ها و قومیت‌های گوناگونی بر ایران حکومت کردند.سلجوقیان از جاهای مختلف آمدند و یک دوره طولانی افغان ها ، مغول ها همه در ایران بودند. برای اولین بار در دفاع مقدس، ایران یک طرف و تمام قدرت دنیا یک طرف قرار گرفتند و ایران یک متر از خاک خود را از دست نداد و ایستاد سرافراز و سربلند و پیروز از آن بیرون آمد.

این پیروزی نتیجه ی این بود که امام مذهب را پشتوانه ملیت و قومیت آوردند. در سالگرد پر افتخار عملیات والفجر 8 هستیم. چه عاملی این صحنه دل آرای شهید امینی و غواص های دیگر عملیات کربلای 4 و 5 ،آن صحنه وحشتناک و حیرت آور ،ترسناک را در دل شب در آب، پدید آورد؟ غیر از مذهب!؟

امام با تلفیق دین و جمهوریت و تاسیس جمهوری اسلامی؛ ایران را بیمه کرد

امام با تلفیق دین و جمهوریت بستری درست کرد به نام جمهوری اسلامی که ایران را بیمه کرد. مگر قدرت های زمان امروز با قدرت های زمان مغولها و افغان ها، تارتارها، تاجیک ها و سامانی ها وخوارزم شاهیان قابل مقایسه است؟

چرا کسی نمی‌تواند چنین جسارتی را بکند؟ الان این قدرتی که امروز همه در مراسم 22 بهمن دیدند، این تلفیق، هنر امام بود. تلفیق مذهب به ملیت. و امام آن را طوری طراحی کرد که هیچ کس بر دیگری و هیچ کدام دیگری  را مغلوبه نکند. نه مذهب، دموکراسی را و نه دموکراسی مذهب را، چه کسی چنین احساسی می‌تواند بکند.

خیلی از علمای بزرگ شیعه مبارزه  کردند،خدمت کردند به اسلام وتشیع  و کتابت کردند. اما امام کجا و همه آن جمع ارزشمند مقدسی که امام در کلمات خودشان بارها آن ها را تقدیس و احترام کرده ودرست هم بوده، کجا؟


نهضت آزادی و ملی گراها در دفاع مقدس کجا بودند؟

امام با 2 کار بزرگ برای نظام برای همیشه ایران را بیمه کرد.  نظام با همه ی ارکانش از رهبری و ولایت فقیه و این کانون های ارزشمندی که به جا مانده و مردم  دو کانون اساسی قدرت و عظمت ایران هستند. چیزی که به عنوان ملی گرایی در کشور ما رسم شد و به وجود آمد، ما نمونه¬های متعدد را دیدیم.  ملی گرایی اگر به معنای حب وطن باشد بد نیست.اما این ملی گرایی دروغین بود و برای تضعیف اسلام گرایی بود نه ملی گرایی برای ساختن وطن، که اگر بود ما در جنگ می دیدیم. جنگ یک تهاجم خارجی بود. ایران که قلب ملی گرایی است مورد تهاجم قرار گرفت، از طرف دشمن دیرینه و تاریخی ایران؛ پس کجا بودند این ملی گراها، ما ندیدیم نهضت آزادی را، ما ندیدیم جبهه ملی و آزادی را، ما ندیدیم. ابدا!

هدفم این نبود که این کلمه را بگویم .اگر کسی حس ملی گرایی داشته باشد، باید امروز به این راه امام سجده کند. این کاری بزرگی که امام کرد برای این ملت و قومیت و برای این کشور.

چطور این طرفداران محیط زیست وقتی حیوانی کشته می شود و یا در جایی آتش سوزی می شود حرکت می کنند،جمع می شوند، ما در ملی گراهای خودمان به اندازه را هم ندیدیم که  این جنگ طولانی اتفاق افتاد و اونها بیایند برای ایران چنین حرکتی انجام بدهند.

امام این ملیت و قومیت را بیمه کرد.ایران امروز دارای یک قدرت حقیقی است با همه ی افسانه  های تاریخی و قدیمی ایران کاملاً متفاوت است. از حضور قدرتمند ایران در شرق مدیترانه می توان نام برد ،این منطق ایران است. هیچ کجا ایران بر مبنای روش هایی که دشمنان ایران عمل می کنند، عمل نکرده است و با زور و جنگ وحتی با پول توسعه نداده است.


در سوریه؛ منطق ایران موفق بوده است

همین سوریه که الان محور جدال اساسی است، در یک طرف همه دنیا قرار دارد و یک طرفش ایران. بعضی ها تز روشنفکری می دهند که حالا این آقا برود و یک نفر دیگر بیاید و می گویند فرض کنید مرده. چون حقیقت موضوع را نمی دانند. چه چیزی باعث شده 3 سال پی در پی اصرار همین اردوگاهی آمریکا، اسرائیل، ترکیه و عربستان بر رفتن این آقا از سوریه دارند؟در این جا خوارج را به خوبی می‌بینم.
در جنگ صفین امام علی(ع)برای حقانیت خودش احتجاج می کرد به وجود عمار یاسر در یاران خودش، بر مبنای آن حدیث نبوی که عمار یاسر بر سپاهی که بر حق است در مقابل سپاهی که در راه ناحق هستند، کشته خواهد شد. در بین سپاه معاویه بعداً این پذیرفته شده بود؛ ولی احتجاج می کردند که ما عمار را نکشتیم و از درون سپاه امیرالمومنین(ع) خودشان او را کشتند. 4000 حافظ قرآن در سپاه معاویه بود. امیرالمومنین(ع) به جنگ این سپاه رفته بود و الان همه ی این ها را می بینیم . غیر از کفر و شرک و صهیونیسم امروز ما در سوریه می بینیم که با الله اکبر سر می برند. و یک فردی آمد پیش من و گفت آقای زرقاوی شب تا صبح قرآن می خواند و گریه می کند، خودش یک جا 120 نفر را سر می برد. آن چیزی که توانسته در سوریه تفکر ایران را موفق کند، منطق ایران است. چون این منطق قوی است.
همه آن تبلیغات و زورها تأثیر خود را نمی گذارد. امروز یک مدل در منطقه ایجاد شده، همه ی تلاشی که سعودی ها دارند، انجام می دهند دو کار مهم است،یکی این که با پول فراوان، پول پاشی میکنندع دوم با سلفیّت بذر نفاق را در جهان اسلام می پراکنند. این همه از ترس این است که مدل و نمونه ی جمهوری اسلامی در درون آن ها تاثیر بگذارد که می گذارد.


رکن مهم ولایت فقیه باید خط قرمز همه ما باشد

این هنر امام بود همان امامی که اسرار الصلاه را در 25 سالگی می نویسد و عرفا از درک و تفسیر آن عاجز هستند. امامی که آن معرفت را پیرامون نماز دارند، می فرمایند: حفظ این نظام از نماز واجب تر است.

آن ها هم که شهید شدند؛ با این خصوصیت در این راه مبارزه کردند. ما باید همیشه خودمان را قدردان؛  مدیون؛بدهکار و شرمنده ی امام و راه شهدا بدانیم. امروز همان روز امام است. من این جملهی آقای رزم حسینی را قدر می دانم که همه ی ما به عنوان حکومت، همه احاد ملتمان را محب ولایت بکنیم. این کار ارزشمندی است .این که ما نظام اسلامی را نظام کارآمد ،خدمتگذار و موفق کنیم.

مگر تلویزیون، تبلیغات، و ادارات ما این قدرت را دارند که در روز تعطیل مثل 22 بهمن این جمعیت را بیاورند که همه متحیر شوند؟ ما باید این را کامل کنیم هر کجا مسئولیت داریم و توان داریم به این نکته توجه کامل و جدی کنیم.  انشاالله خداوند همه ما را دراین راه ثابت قدم بدارد. وتوفیق بدهد.توجه کنیم هر جا هستیم این 2 نکته را مورد توجه قرار دهیم. همه این خصوصیتی که ذکر شد و حقیقت است صدها مستند دارد برای حفظش؛ حفظ آن مرهون2 چیز است. یکی جمهوری اسلامی به معنای همه ی خصوصیت آن باقی ماندن، دوم ولایت فقیه. خصوصا رکن مهم ولایت فقیه که انسانی حکیمی  و متقی بر مسند آن تکیه زده باید خط قرمز همه ما باشد.

منبع: بوتیا‌ نیوز

زیباکلام: اسرائیل را به رسمیت می‌شناسم

روشنفکر لیبرال در جدیدترین افاضاتش اعلام کرد کشور اسرائیل را به رسمیت می‌شناسم چراکه سازمان ملل آن را به رسمیت شناخته است.

به گزارش مشرق، صادق زیباکلام عضو هیات علمی دانشگاه تهران در مناظره‌ای با موضوع «تعامل انقلاب اسلامی با غرب» با حضور عبدالله گنجی گفت: ما قائل هستیم که باید اسرائیل را نابود کنیم به همین خاطر جنبه ایدئولوژیک گرفته‌ایم و برای آن همه‌کار می‌کنیم، سوال بنده این است که این رسالت را چه کسی برعهده ما گذاشته است؟ چرا سیاست خارجی ما براساس همین تفکر اقدام می‌کند؟

* مشکل اصلی ما نگاه ایدئولوژیک ما به جهان است

این روشنفکر لیبرال تصریح کرد: ما وقتی صحبت از اقدامات آمریکا علیه خودمان را می‌خواهیم بیان کنیم لیست بلندبالایی ارائه می‌دهیم اما هیچ‌وقت نمی‌گوییم که با نگاه ایدئولوژیکمان چه اقداماتی علیه غرب و آمریکا کرده‌ایم و چه تحریفات و دروغ‌هایی علیه آنان به کار برده‌ایم، مشکل اصلی ما نگاه ایدئولوژیک ما به جهان است. وقتی ما می‌خواهیم نظام سلطه و اسرائیل را نابود کنیم آیا می‌شود توقع داشته باشیم که آنان کاری نکنند؟

عضو هیات علمی دانشگاه تهران خاطرنشان کرد: ما روز به روز در حال باختن هستیم چراکه نتوانسته‌ایم نسل‌های تحصیل‌کرده بعد از انقلاب را حفظ کنیم و حمایتمان از بشاراسد باعث شده تمام اعراب را علیه خودمان بسیج کنیم و به دلیل سیاست‌های غلطمان سنی‌ها از هویت سنی بودنشان آگاه شدند.

زیباکلام با اشاره به حضور در دانشگاه زاهدان گفت: حدود 80 نفر از دانشجویان آن دانشگاه با لباس بلوچی و با حرارت کامل از کینه‌هایشان صحبت می‌کردند و هیچ ترسی نیز از حراست دانشگاه نداشتند. ما نه‌تنها در عرصه بین‌الملل هر کسی را که توانستیم علیه خودمان دشمن کردیم بلکه در عرصه داخلی نیز همین کار را انجام دادیم. سرمایه‌گذاری‌های ما در ونزوئلا چه نتیجه‌ای داشت اگر امام (ره) الان حاضر بودند چقدر تضمین می‌دادید که سخنان سال 57 را تکرار می‌کردند اگر ما فقط به سخنان امام در 30، 40 سال گذشته رجوع کنیم پس باید درب دانشگاه امام صادق(ع) و تهران را گل بگیریم.

وی در پایان سخنان خود گفت: ما به جای اینکه نگران غرب باشیم سعی کنیم وضعیت مملکت خودمان را حل کنیم. بنده کشور اسرائیل را به رسمیت می‌شناسم چراکه سازمان ملل آن را به رسمیت شناخته است.

فارس

حدیث روز/ سخن پیامبر(ص) درباره کارخیری که فریاد شیطان را درپی دارد

رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله در بیانی ارزشمند فرموده‌اند که ازدواج در سن کم، فریاد و ناله شیطام رجیم را درپی دارد.

مشرق- پیامبر اعظم حضرت محمد صلی الله علیه و اله: هر جوانى که در سن کم ازدواج کند، شیطان فریاد بر مى آورد که : واى برمن، واى بر من! دو سوم دینش را از دستبرد من، مصون نگه داشت. پس بنده باید براى حفظ یک سومِ باقى مانده دینش، تقواى الهى پیشه سازد.

متن حدیث:

قال رسول الله صلى الله علیه و آله : ما مِن شابٍ تَزَوَّجَ فى حَداثَةِ سِنِّهِ اِلاّ عَجَّ شَیطانُهُ : یا وَیلَهُ ، یا وَیلَهُ! عَصَمَ مِنّى ثُلُـثَى دینِهِ ، فَلیَتَّقِ اللّه  العَبدُ فِى الثُّـلُثِ الباقى ؛

«نوادر راوندى، صفحه112»

گزیده بیانات | «پاسخ رهبر انقلاب به ۱۱ پرسش درباره استحکام ساخت درونی»

گزیده بیانات | «پاسخ رهبر انقلاب به ۱۱ پرسش درباره استحکام ساخت درونی»

«عاملی که می‌تواند کشور شما را در مقابل هر افزون‌طلبی، هر انحصارطلبی، هر تجاوز، هر ماجراجویی و هر بحران‌سازی حفظ کند، استحکام ساخت داخلی نظام است.» این جمله‌ی رهبر معظم انقلاب اسلامی است. توجه به این عبارت و سایر بیانات رهبر انقلاب درباره‌ی «استحکام ساخت درونی کشور» ما را به اهمیت و ضرورت این مسئله در پیشبرد امور کشور رهنمون می‌کند.
آنچه در ادامه می‌آید پاسخ به ۱۱ پرسش درباره‌ی این موضوع است که از بیانات رهبر انقلاب اسلامی استخراج شده و ابعاد گوناگون این مسئله در اندیشه‌ی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را نمایان می‌سازد:

سوال	پاسخ
۱- پرداختن به استحکام ساخت درونی کشور  چه ضرورتی دارد؟	اگر میخواهیم در مقابل معارضه‌ها ایستادگى کنیم و صبر و توکل را به کار بگیریم، باید ساخت قدرت ملى را در درون کشور تقویت کنیم و استحکام ببخشیم.
۲- اتکا به قدرتهای جهانی برای رسیدن به پیشرفت، کم‌هزینه‌تر و معقولانه‌تر نیست؟	مى‌بینید در بعضى از کشورهاى تحت سلطه رونق ظاهرى دارند؛ اما ساخت اقتصادى خراب است؛ یعنى اگر یک شیر را رویشان ببندند؛ یک حساب را مسدود کنند، یا تصرف اقتصادى کنند، همه چیز فروخواهد ریخت.
۳- عناصر استحکام ساخت درونی کشور چیست؟	عناصر این استحکام، برخى عناصر همیشگى مانند عزم راسخ مردم و مسئولان و برخى هم عناصر فصلى مانند مسئله‌ى اقتصاد و علم  است.
۴- نتیجه‌ی‌ استحکام ساخت درونی کشور چیست؟	مى‌تواند کشور شما را در مقابل هر افزون‌طلبى، هر انحصارطلبى، هر تجاوز، هر ماجراجویى و هر بحران‌سازى حفظ کند.
۵- اگر استحکام ساخت درونی نشود چه خطراتی ما را تهدید می‌کند؟	اگر یک کشورى نتواند از لحاظ اقتصادى، از لحاظ علمى، از لحاظ زیرساختهاى پیشرفت، خودش را تأمین کند و رشد پیدا کند، بیرحمانه مورد تطاول قرار خواهد گرفت.
۶- نقش پیشرفت علمی در رسیدن به استحکام ساخت درونی چیست؟	علم اقتدار است، علم مساوى است با قدرت؛ هر کسى که علم را پیدا کند، مى‌تواند فرمانروایى کند؛ هر ملتى که عالم باشد، مى‌تواند فرمانروایى کند.
۷- جایگاه پیشرفت اقتصادی برای دستیابی به استحکام ساخت درونی چیست؟	وقتى‌سرمایه‌اندوزان بین‌المللى سعى مى‌کنند یک ملت و کشور را در چنبره‌ى اختاپوس اقتصادىِ‌ خودشان درآورند، اگر مسئولان اقتصادى‌ کشور توانستند اقتصاد ملى را شکوفا کنند، ملت احساس اقتدار مى‌کند.
۸- نسبت استحکام ساخت درونی با اقتدار بین‌المللی چیست؟	در مناسبات بین‌المللى سهم هر کشورى به قدر قدرت درونى او است؛ هر مقدارى که واقعاً در درون اقتدار داشته باشد، سهمش از مجموعه‌ى مناسبات بین‌المللى به همان نسبت بالاتر است.
۹- تاثیر جهانی ایستادگی و استحکام‌ ساخت درونی چیست؟	وقتى که یک ملت مى‌ایستد، از شبکه‌ى پرهیمنه‌ى پرهیاهوى دشمن واهمه نمیکند؛ بر روى ملتهاى دیگر هم اثر میگذارد. شعارهائى که ما یک روز مظلومانه در اینجا سر میدادیم، امروز شعارهاى تقریباً همه‌جائى در دنیاى اسلام شده است.
۱۰- ادبیات و عملکرد امام خمینی(ره) درباره‌ی  استحکام ساخت درونی چه بود؟	وقتى ادبیات انقلابى امام را ملاحظه میکنید، مى‌بینید تکیه‌ى اصلى بر روى ساخت درونى ملت است؛ احیاى روح عزت، نه با تفاخر، نه با غرور، نه با به‌خودبستن، بلکه با استحکام ساخت درونى.
۱۱- نسبت حل مشکلات کشور با استحکام ساخت درونی چیست؟	در داخل کشور خیلى امکانات وجود دارد که اگر چنانچه نگاه ما - چه در زمینه‌هاى اقتصادى، چه در زمینه‌هاى فرهنگى، چه در زمینه‌هاى گوناگون دیگر - [ به آنها باشد و] اگر بتوانیم از این نیروهاى داخلى استفاده کنیم، کلید حلّ مشکلات اینجا است.

 

سوال اول: پرداختن به استحکام ساخت درونی کشور  چه ضرورتی دارد؟

تنها چیزى که مى‌تواند کشور ایران و نظام اسلامى را حفظ کند، استحکام داخلى و عزم جزم بر دفاع مشروع و منطقى است... بعضى خیال مى‌کنند اگر ما بخواهیم به امریکا «نه» بگوییم، باید به اروپا تکیه کنیم. مگر ما وقتى در دوره جنگ، با امریکا مقابل بودیم، به شوروى - که با امریکا دشمن و مخالف هم بود - تکیه کردیم؟ دشمنىِ شوروى سابق در دوره جنگ، کمتر از امریکا در صحنه عمل نبود. اگر من و شما به شرایط استحکام داخلى عمل کنیم - ملت که عمل مى‌کند - دشمن نمى‌تواند ضربه بزند. ۱۳۸۲/۰۵/۱۵

در پیشرفت به سمت هدفهاى آرمانى، باید ساخت درونى قدرت را استحکام بخشید؛ اساس کار این است. ما اگر میخواهیم این راه را ادامه دهیم و به این سمت حرکت کنیم و این هدفها را دنبال کنیم و چشم به این آرمانها بدوزیم و پیش برویم و در مقابل این معارضه‌ها ایستادگى کنیم و صبر و توکل را به کار بگیریم، باید ساخت قدرت ملى را در درون کشور تقویت کنیم و استحکام ببخشیم. ۱۳۹۲/۰۴/۳۰


سوال دوم: اتکا به قدرتهای جهانی برای رسیدن به پیشرفت، کم‌هزینه‌تر و معقولانه‌تر نیست؟

مى‌بینید در بعضى از کشورهاى تحت سلطه رونق ظاهرى دارند؛ اما ساخت اقتصادى خراب است؛ یعنى اگر یک شیر را رویشان ببندند؛ یک حساب را مسدود کنند، یا تصرف اقتصادى کنند، همه چیز فروخواهد ریخت و نابود خواهند شد. شما دیدید که یک سرمایه‌دار توانست چند کشور آسیاى جنوب شرقى را در مدت دو سه ماه به ورشکستگى برساند؛ آن هم دو سه کشورى که توسعه‌ى نسبتاً خوب و رونق اقتصادى داشتند. رئیس یکى از همین کشورها در همان روزها به‌مناسبتى به تهران آمده بود و با بنده ملاقات کرد و گفت همین قدر به شما بگویم که ما در یک شب بکلى فقیر شدیم! یک سرمایه‌دار امریکایى، یهودى مثل نخى که به‌یکباره مى‌کشند و یک بنا؛ بناى عروسکى، روى هم مى‌ریزد، عمل کرد و یک نخ را کشید و همه چیز را به هم ریخت. امریکاییها آن‌جایى که لازم داشتند، پنجاه، شصت میلیارد تزریق کردند - پنجاه میلیارد به یکى، سى میلیارد به یکى دیگر - اما آن‌جایى که لازم نداشته باشند، تزریق نمى‌کنند و آن کشور را به خاک سیاه مى‌نشانند. البته تزریق کردن یعنى این‌که دوباره همان ساخت عروسکى را به شکل دیگرى برپا کنند. به‌هرحال، نمى‌گذارند اقتصاد این کشورها استحکام پیدا کند. ۱۳۸۳/۰۴/۰۱

بعضى از کشورها ممکن است تولیدات زیرزمینىِ خودشان را، نفت خودشان را، بشکه‌هاى نفت را، منتقل کنند به صاحبان ثروت و علم در دنیا، محصولات آنها را بخرند، یک ظاهرِ پیشرفتى هم ممکن است به‌وجود بیاید امّا این پیشرفت نیست؛ پیشرفت آن‌وقتى است که "درون‌زا" باشد، آن‌وقتى است که متّکى به استعداد درونى یک ملّت باشد. وزن و اعتبار کشورها و دولتها و ملّتها هم وابسته‌ى به همین درون‌زایى است. اگر چنانچه از درون، یک حرکتى، جهشى، رشدى به‌وجود آمد، به یک کشور، به یک ملّت، وزن میدهد، اعتبار میدهد، ارزش میدهد، ابّهت میدهد. ۱۳۹۲/۰۷/۱۷


سوال سوم: عناصر استحکام ساخت درونی کشور چیست؟

عناصر این استحکام، برخى عناصر همیشگى است، برخى هم عناصر فصلى است. آنچه که جزو عناصر همیشگى است، عزم راسخ است؛ که عرض کردیم. مسئولان کشور باید تصمیمشان را در مواجهه‌ى با مشکلات حفظ کنند، عزم راسخ خودشان را محفوظ بدارند، دچار تزلزل نشوند. به سمت آرمانها حرکت کردن، این عزم راسخ را نیاز دارد. اینجور نباشد که با مشاهده‌ى اخم دشمن، ترشروئى دشمن، حرکت معارضه‌ى دشمن با شکلهاى مختلفش - تبلیغاتى‌اش، سیاسى‌اش، اقتصادى‌اش و امثال اینها - متزلزل شوند. هم عزم راسخ مسئولین لازم است، هم عزم راسخ مردم لازم است. البته این دومى - عزم راسخ مردم - الزاماتى هم دارد، که حالا معلوم است. ما اگر بخواهیم عزم راسخ مردم را حفظ کنیم، یک سلسله وظائفى را باید انجام دهیم.
اما آنچه که فصلى است - آنچه که در حال حاضر براى کشور اولویت دارد - به نظر من مسئله‌ى اقتصاد و مسئله‌ى علم است. مسئولان کلان کشور، سیاستگذاران کشور، کسانى که اداره‌ى امور اساسى را در کشور به عهده دارند، به این دو نقطه‌ى اصلى براى پیشرفت باید توجه کنند. روى مسئله‌ى اقتصاد کشور باید تکیه شود، روى مسئله‌ى پیشرفت علمى کشور هم باید تکیه شود. ۱۳۹۲/۰۴/۳۰

ساخت اقتدار درونى ملّت که در درجه‌ى اوّل با ایمان صحیح و راسخ و با اتّحاد آحاد مردم و با عمل درست مسئولین کشور و با همراهى مسئولان و آحاد مردم و با توکّل به خداى متعال انجام خواهد گرفت؛ یعنى به‌کار گرفتن عقل و معنویّت و توکّل و حرکت و عمل؛ بلاشک در اوضاع منطقه هم اثر میگذارد، کما اینکه تا حالا هم اثر گذاشته است. ۱۳۹۲/۰۶/۲۰

ما گفته‌ایم «علم» بایستى رشد پیدا کند؛ ما گفته‌ایم «تولید داخلى» بایستى اساس کار باشد؛ ما گفته‌ایم «نگاه خوشبینانه به استعداد بومى کشور» بایستى جدّى باشد، استعدادها پرورش پیدا کند؛ اینها پایه‌هاى اصلى کار است. وقتى کشورى با تکیه‌ى به استعدادهاى درونى، با تکیه‌ى به ابتکار نیروى انسانى خود، با تکیه‌ى به علم و دانش خود، با تکیه‌ى به ایمان خود و با اتّحاد حرکت میکند، قطعاً به نتایج مطلوب خواهد رسید. بنابراین ما تردیدى نداریم که آینده‌ى روشنى داریم؛ البتّه اینکه این آینده زود باشد یا دیر باشد، دست من و شما است: اگر خوب حرکت کنیم، آینده زودتر خواهد رسید؛ اگر چنانچه تنبلى و کوتاهى و خودخواهى و دنیاپرستى و دل دادن به این ظواهر، چشم ما را یک قدرى پُر کند، ساقط کند ما را، در درون خودمان ریزش - چه ریزش شخصى در درون، چه ریزش اجتماعى - پیدا بکنیم، البتّه دیرتر به دست خواهد آمد؛ امّا بدون تردید به دست خواهد آمد و این به برکت مجاهدتها و فداکارى‌ها است. ۱۳۹۲/۰۶/۲۶


سوال چهارم: نتیجه‌ی‌ استحکام ساخت درونی کشور چیست؟

عاملى که مى‌تواند کشور شما را در مقابل هر افزون‌طلبى، هر انحصارطلبى، هر تجاوز، هر ماجراجویى و هر بحران‌سازى حفظ کند، استحکام ساخت داخلى نظام است. ۱۳۸۲/۰۲/۲۲


سوال پنجم: اگر استحکام ساخت درونی نشود چه خطراتی ما را تهدید می‌کند؟

ما در سند چشم‌انداز - که یک سند اساسىِ بالادستىِ مهم و مرجع است - براى کشورمان رتبه‌ى اول را در بخشهاى مهم و حیاتى و اساسى پیش‌بینى کردیم؛ باید به این رتبه برسیم... معتقدیم میشود به آن مرحله‌ى اول رسید، اگر سرعت را بیشتر و منضبطتر بکنیم. لذا این احتیاج دارد به جهاد. هم باید شتاب باشد، هم باید تدبیر باشد تا بتوانیم به این رتبه‌ى اول برسیم. این رتبه‌ى اول بودن هم فقط یک هوس نیست که بگوئیم اول بشویم؛ نه، این به خاطر این است که سرنوشت ملتها امروز به این وابسته است. اگر یک کشورى نتواند از لحاظ اقتصادى، از لحاظ علمى، از لحاظ زیرساختهاى پیشرفت، خودش را تأمین کند و رشد پیدا کند، بیرحمانه مورد تطاول قرار خواهد گرفت. ما نمیخواهیم مورد تطاول قرار بگیریم...
به هیچ قیمتى اجازه ندهیم اینها در اقتصاد ما، در فرهنگ ما، در سیاست ما، در سرنوشت و مقدرات ما دخالت کنند؛ این احتیاج دارد به این که استحکام درونى و داخلى پیدا کنیم...
ظرفیت کشور، خیلى حقیقت درخشان و مهمى است. ظرفیتهاى کشور، فوق‌العاده است. ظرفیت منابع انسانى ما جزو ظرفیتهاى ممتاز در سطح جهان است؛ این ظرفیت را باید بالفعل کرد و باید به کار گرفت. ۱۳۹۰/۰۵/۲۶


سوال ششم: نقش پیشرفت علمی در رسیدن به استحکام ساخت درونی چیست؟

یکى از موضوعهایى که نمى‌گذارند در کشورهاى زیر سلطه رشد کند و بشدت مانع آن مى‌شوند، مسأله‌ى علم است؛ چون مى‌دانند علم ابزار قدرت است. خود غربى‌ها با علم به قدرت رسیدند؛ این یکى از پدیده‌هاى تاریخ بود. البته علم بین شرق و غرب دست به دست گشته و براى مدتى هم آنها در جهالت بودند. در همان دوره‌ى قرون وسطا، که خودشان توصیف مى‌کنند، در این طرف دنیا وقت شکوفایى علم بوده است؛ اما بمجردى که آنها به علم رسیدند، از علم به‌صورت یک ابزار براى اقتدار و کسب ثروت و گسترش سلطه‌ى سیاسى و جذب ثروت ملتها و تولید ثروت براى خودشان استفاده کردند و از آن ثروت باز تولید علم کردند و علم را بالا بردند و دانش خودشان را رشد دادند. آنها مى‌دانند که علم چقدر در قدرت بخشیدن به یک ملت و به یک کشور، تأثیر دارد، لذاست که اگر بخواهند نظام سلطه؛ یعنى رابطه‌ى سلطه‌گر و سلطه‌پذیر باقى بماند و حاکمِ بر نظم جهانى باشد، باید نگذارند آن بخشى که آنها مایلند سلطه‌پذیر باشند، داراى علم شوند؛ این یک استراتژى است که بروبرگرد ندارد و الان رفتارشان هم در دنیا بر همین منوال است؛ لذا باید براى کسب علم و تحقیق جهاد کرد؛ باید کار کرد. ۱۳۸۳/۰۴/۰۱

باید هم علم را بیاموزیم و هم علم را تولید کنیم. ما باید یک کشور عالم بشویم. در یک روایتى از امیرالمؤمنین نقل شده است که فرمود: «العلم سلطان، من وجده صال و من لم یجده صیل علیه»؛ یعنى علم اقتدار است، علم مساوى است با قدرت؛ هر کسى که علم را پیدا کند، مى‌تواند فرمانروایى کند؛ هر ملتى که عالم باشد، مى‌تواند فرمانروایى کند؛ هر ملتى که دستش از علم تهى باشد، باید خود را آماده کند که دیگران بر او فرمانروایى کنند. ما باید علم را با همه‌ى معناى کامل آن به عنوان یک جهاد دنبال کنیم؛ این را من به جوانها، استادان و دانشگاهها مى‌گویم. علاوه بر این، علم مجرد و به تنهایى هم کافى نیست؛ علم را باید وصل کنیم به فناورى، فناورى را باید وصل کنید به صنعت، و صنعت را باید وصل کنیم به توسعه‌ى کشور. صنعتى که مایه‌ى توسعه و پیشرفت کشور نباشد، براى ما مفید نیست؛ علمى که به فناورى تولید نشود، فایده‌اى ندارد و نافع نیست. وظیفه‌ى دانشگاهها سنگین است؛ وظیفه‌ى آموزش و پرورش سنگین است؛ وظیفه‌ى مراکز تحقیقاتى و مراکز پژوهشى سنگین است. ۱۳۸۵/۰۱/۰۱


سوال هفتم: جایگاه پیشرفت اقتصادی برای دستیابی به استحکام ساخت درونی چیست؟

یک رکن اقتدار ملى، اقتدار اقتصادى است؛ یعنى کشور از لحاظ اقتصادى بتواند پول ملى خودش را تقویت کند؛ در بازارهاى اقتصادى دنیا حضور تأثیرگذار داشته باشد؛ در بهبود وضع اقتصادى کشور از امکانات خودش استفاده کند؛ فقر را در کشور ریشه کن و یا حد اقل کم کند و بتواند به عنوان یک کشور ثروتمند و غنى، در مقابل چشم دنیا، کارایى نظام خودش را نشان دهد. این مى‌شود اقتدار اقتصادى‌، که مسئولان اقتصادى‌ کشور موظّفند این کارها را انجام دهند. اقتدار اقتصادى‌ همچنین به معناى این است که در کشور، بیکارى وجود نداشته باشد؛ اشتغال وجود داشته باشد؛ تولید صنعتى و کشاورزى در حدّ مطلوب باشد؛ از منابع و معادن کشور به نحو بهینه استفاده شود. این هم اقتدار اقتصادى است که بخشهاى گوناگون نسبت به آن مسئولیت دارند. ۱۳۸۰/۰۲/۲۸

وقتى‌که همه‌ى سرمایه‌اندوزان بین‌المللى سعى مى‌کنند یک ملت و یک کشور را در چنبره‌ى اختاپوس اقتصادىِ‌ خودشان درآورند و با نامهاى فریبنده و به‌ناحق، منابع یک ملت را جذب کنند، اگر مسئولان اقتصادى‌ کشور توانستند با تدبیر و هوشیارى و با سرعت عمل متناسب، تدابیر لازم را پیش گیرند و مانع از نفوذ پنجه‌ى دشمن در اقتصاد کشور شوند و اقتصاد ملى را شکوفا کنند، ملت احساس اقتدار مى‌کند. ۱۳۸۰/۰۱/۲۸


سوال هشتم: نسبت استحکام ساخت درونی با اقتدار بین‌المللی چیست؟

وقتى ملتى ساخت داخلى‌اش مستحکم است، اختلاف سلیقه، افرادش را به دشمنان یکدیگر تبدیل نمى‌کند. این ملت براى مسؤولان و محورهاى اداره کشورش اهمیت و احترام قائل است؛ چون این موضوع تعیین کننده است. وقتى دلهاى این ملت با ایمان عمیق - مثل ایمان شما - همراه شد، هیچ قدرتى نمى‌تواند آن را شکست دهد و وادار به عقب‌نشینى کند. ما با این پشتوانه مى‌توانیم با همه چالشهاى بین‌المللى مقابله کنیم و پیش برویم. ۱۳۸۲/۰۷/۲۲

و این است که رتبه‌ى ما را در دنیا بالا میبرد. در مناسبات بین‌المللى سهم هر کشورى به قدر قدرت درونى او است؛ هر مقدارى که واقعاً در درون اقتدار داشته باشد، سهمش از مجموعه‌ى مناسبات بین‌المللى به همان نسبت بالاتر است. ۱۳۹۲/۰۶/۰۶


سوال نهم: تاثیر جهانی ایستادگی و استحکام‌ ساخت درونی چیست؟

آنچه را که امروز ملت ایران داعیه دارد، عبارت است از مبارزه‌ى با ظلم جهانى، مبارزه‌ى با استکبار جهانى؛ البته این براى خود ملت برکات دارد. وقتى که یک ملت مى‌ایستد، از شبکه‌ى پرهیمنه‌ى پرهیاهوى دشمن واهمه نمیکند، علمش هم پیش میرود، اقتصادش هم پیش میرود، مسائل اجتماعى‌اش هم پیش میرود، جوانش هم آگاه میشود؛ بر روى ملتهاى دیگر هم اثر میگذارد؛ فکرش، دینش، شعارش، دنیا را فرا میگیرد. شعارهائى که ما یک روز مظلومانه در اینجا سر میدادیم، ملت ایران تنها بود، امروز شعارهاى تقریباً همه‌جائى در دنیاى اسلام شده. یک ملت میتواند اثرگذار باشد و میتواند خودش را مستحکم کند. این استحکام ادامه پیدا خواهد کرد. ما ان‌شاءاللَّه در علم پیشرفت میکنیم، در اقتصاد پیشرفت میکنیم، در سازندگى پیشرفت میکنیم. این ملت، این جوانان، این همتها، این استقامتها، کشور را مثل دسته‌ى گل خواهد ساخت و ان‌شاءاللَّه الگوئى خواهد شد براى دنیاى اسلام. ۱۳۹۰/۱۱/۲۶


سوال دهم: ادبیات و عملکرد امام خمینی(ره) درباره‌ی  استحکام ساخت درونی چه بود؟

بحث درباره‌ى این حرکت عظیم امام که عزت ملى را در کشور ما و ملت ما زنده کرد، یک بحث متکى به واقعیات جامعه است؛ یک بحث صرفاً ذهنى نیست. عزت یعنى چه؟ عزت به معناى ساخت مستحکم درونى یک فرد یا یک جامعه است که او را در مقابله‌ى با دشمن، در مقابله‌ى با موانع، داراى اقتدار میکند و بر چالشها غلبه میبخشد...
کارهاى بزرگى که همه میگفتند نشدنى است، با طلوع امام، این کارها شدنى شد؛ همه‌ى سدهائى که گفته میشد شکستنى نیست، با حضور امام، این سدها شکستنى شد. او علاوه بر اینکه خود، مظهر عزت نفس و اقتدار معنوى بود، روح عزت را در ملت هم زنده کرد...
همت امام - که رهبر این انقلاب و زمامدار این انقلاب و پیشواى این انقلاب بود - بر این گماشته شد که روح عزت ملى را در این مردم احیاء کند؛ عزت آنها را به آنها برگرداند. امام بزرگوار فرهنگ «ما میتوانیم» را به دهان مردم انداخت و در دل آنها جایگزین کرد؛ این همان فرهنگ قرآنى است که فرمود:«و لا تهنوا و لا تحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین». خود ایمان به معناى علو است. ایمان وسیله‌ى علو مادى است، اما فقط این نیست؛ نفس ایمان علوآور است، عزت‌آور است، یک ملت را رشد میدهد. خود امام جلو افتاد، رهبرى کرد، آن وقت انگیزه‌ها در مردم بیدار شد، همتها در مردم بیدار شد، استعدادها جوشیدن گرفت؛ و عمل مردم، حضور مردم در صحنه، زمینه‌ى جلب رحمت الهى شد...
وقتى ادبیات انقلابى امام را ملاحظه میکنید، مى‌بینید تکیه‌ى اصلى بر روى ساخت درونى ملت است؛ احیاى روح عزت، نه با تفاخر، نه با غرور، نه با به‌خودبستن، بلکه با استحکام ساخت درونى. آنچه که ما باید به آن توجه کنیم، این است که این یک کارِ مقطعى نیست؛ این یک کارِ مستمر است، یک کارِ ادامه‌دار است. ملت باید با عوامل رکود و ایستائى مقابله کند. عواملى وجود دارد که یک انسان پیشرو را، یک ملت پیشرو را متوقف میکند. بعضى از این عوامل در درون خود ماست؛ بعضى از این عوامل، تمهیدات دشمن است. اگر بخواهیم دچار رکود نشویم، دچار ذلت نشویم، دچار عقبگرد نشویم، دچار همان وضعیت دوزخىِ قبل از انقلاب نشویم، باید حرکتمان متوقف نشود. اینجاست که با یک مفهومى به نام «پیشرفت» روبه‌رو میشویم. باید دائم پیشرفت کنیم. این عزت ملى، این استحکام درونى، این ساخت مستحکم، بایستى دائم در حال جلو رفتن باشد و ما را به پیشرفت برساند. ۱۳۹۱/۰۳/۱۴


سوال یازدهم: نسبت حل مشکلات کشور با استحکام ساخت درونی چیست؟

نگاهمان به بیرون نباشد. این، توصیه‌ى ما است؛ این معنایش این نیست که از امکاناتى که در بیرون هست استفاده نکنیم؛ این دو حرف با هم اشتباه نشود. امیدمان را به بیرون از ظرفیّت داخلى کشور ندوزیم. در بیرون از مجموعه‌ى کشور و نظام جمهورى اسلامى، جبهه‌ى بزرگى وجود دارد که با همه‌ى توان از سى و چند سال پیش به این طرف کوشیده نگذارد که این انقلاب ریشه‌دار بشود، نگذارد که این نظام جمهورى اسلامى پایدار بماند، نگذارد که پیشرفت کند، نگذارد که در زمینه‌هاى گوناگون الگو بشود. نمیشود از دشمن و روشهاى خصمانه‌اى که کرده، انتظار دوستى و محبّت و صمیمیّت داشت. نمیگوییم از اینها استفاده نکنید، امّا میگوییم اطمینان نکنید، اعتماد نکنید، چشم به آنجا ندوزید، چشم به داخل بدوزید. در داخل کشور خیلى امکانات وجود دارد که اگر چنانچه نگاه ما - چه در زمینه‌هاى اقتصادى، چه در زمینه‌هاى فرهنگى، چه در زمینه‌هاى گوناگون دیگر - [به آنها باشد و] اگر بتوانیم از این نیروهاى داخلى استفاده کنیم، کلید حلّ مشکلات اینجا است؛ یعنى در درون کشور و امکانات داخلى کشور است که از اینها میشود خردمندانه بهره‌بردارى کرد. اینها باید شناسایى بشوند. ۱۳۹۲/۰۶/۰۶

آنچه که ما احساس میکنیم که براى رفع مشکلات بایدانجام داد - مشکلات هم مال امروز نیست، مشکلات همیشه وجود داشته است، در همه‌ى کشورها هم وجود دارد؛ یعنى اگر کسى تصوّر کند که حالا در فلان کشور پیشرفته، یا فلان کشور اروپایى، یا غربى، یا ثروتمند، یا پرجمعیّت، یا کم‌جمعیّت، مشکلاتى وجود ندارد، خطا است؛ مشکلات همه‌جا هست؛ طبیعت کارِ یک ملّت این است که بالاخره در کار او مشکلاتى وجود دارد، مسئولینش باید آن مشکلات را برطرف بکنند و حرکتشان را ادامه بدهند؛ حالا بعضى میخواهند مشکلات را با کمک دیگران، با تکیه‌ى به دیگران، با رشوه دادن به دیگران، با تذلّل در مقابل دیگران حل کنند؛ بعضى‌ها هم نه، میخواهند مشکلات را با نیروى خودشان، با توان داخلى خودشان حل کنند - اعتقادمان این است که باید به تقویت ساخت درونى نظام اهمّیّت بدهیم؛ این اساس کار است. از درون، خودمان را باید تقویت کنیم. تقویت درونى با اندیشه‌ى کامل، با نگاه عاقلانه و خردمندانه چیزى است ممکن؛ چه به‌وسیله‌ى پیشرفت علمى، چه به‌وسیله‌ى ساخت و مدیریّت درست اقتصادى؛ اینها کارهایى است که به نظر ما ممکن است.
خب، امروز شما ملاحظه کنید، وقتى روى نفتِ ما فشار مى‌آورند، ما دچار مشکل میشویم، این ناشى از چیست؟ ناشى از این است که ما تکیه‌مان را به نفت از بعد از دوره‌ى جنگ و پایان جنگ تا امروز، نتوانستیم کم کنیم، اگر ما تکیه‌مان را به نفت کم میکردیم، فشار بر روى نفت این‌قدر براى ما سخت تمام نمیشد. بنابراین به خودمان بایستى مراجعه کنیم، از خودمان بایستى بخواهیم که گره‌ها را با نیروى اراده حل کنیم. ۱۳۹۲/۰۶/۱۴

۹ روایت کوتاه در عوامل کم شدن رزق و روزی

۱- امام باقر علیه‏السلام:

إنّ العَبدَ لَیُذنِبُ الذَّنبَ فَیُزوى عنهُ الرِّزقُ.

بنده گناه مى‏کند و به سبب آن روزى از او گرفته مى‏شود.

 

2- امام صادق علیه‏السلام:

کَثرَةُ السُحتِ یَمحَقُ الرِّزقَ.

حرامخوارىِ زیاد ، روزى را از بین مى‏برد.

 

3- پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله :

مَن تَفاقَرَ افتَقَرَ .

کسى که دم از نادارى زند ، نادار شود .

 

4- پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله:

الأمانَةُ تَجلِبُ الغَناءَ ، والخِیانَةُ تَجلِبُ الفَقرَ.

امانتدارى، تـوانـگـرى مى‏آورد و خیانت (در امانت) به فقر مى‏کشاند.

 

5- امام باقر علیه‏السلام - به ابو نعمان- :

 لا تَستَأکِلْ بِنا الناسَ ، فلا یَزیدَکَ اللّه‏ُ بذلکَ إلاّ فَقرا.

ما را وسیله سرکیسه کردن مردم قرار مده ؛ زیرا با این کار ، خداوند بر فقر تو مى‏افزاید .

 

6- امام‏صادق علیه‏السلام عن آبائهِ علیهم‏السلام :

مَن لم یَسألِ اللّه‏َ مِن فَضلِهِ افتَقَرَ.

- از پدران بزرگوارش- : هر که از فضل خدا نطلبد، فقیر شود.

 

7- امام صادق علیه‏السلام :

أیُّما رَجُلٍ دَعا على ولَدِهِ أورَثَهُ الفَقرَ.

هر مردى که فرزند خود را نفرین کند ، فقر برایش به ارث گذارد.

 

8- پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله :

الکِذبُ یَنقُصُ الرِّزقَ.

دروغ ، روزى را کم مى‏کند.

 

9- امام على علیه‏السلام:

اعتِیادُ الکِذبِ یُورِثُ‏الفَقرَ.

اعتیاد به دروغگویى، فقر مى‏آورد.

 

جمع بندی و خلاصه:

- گناه
- حرامخواری زیاد
- دم زدن از ناداری
- خیانت در امانت
- سرکیسه کردن مردم به وسیله اهل بیت علیهم السلام
- نطلبیدن از فضل خدا
- نفرین شدن توسط پدر
- دروغگویی
- اعتیاد به دروغ

 

منابع روایات:

۱- الکافی : ۲ / ۲۷۰ / ۸ .
۲- تحف العقول : ۳۷۲ منتخب میزان الحکمة : ۲۳۶
۳- بحار الأنوار : ۷۶ / ۳۱۶ / ۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۴- بحار الأنوار : ۷۵ / ۱۱۴ / ۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۵- بحار الأنوار : ۷۸ / ۱۸۴ / ۱۱ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۶- بحار الأنوار : ۷۶ /۳۱۶ /۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۷- بحار الأنوار : ۱۰۴ / ۹۹ / ۷۷ منتخب میزان الحکمة : ۴۵۲
۸- الترغیب والترهیب : ۳ / ۵۹۶ / ۲۹ منتخب میزان الحکمة : ۴۸۶
۹- بحار الأنوار : ۷۲ / ۲۶۱ / ۳۶ منتخب میزان الحکمة : ۴۸۶

هیچ ارتشی در دنیا وجود ندارد که بتواند به اروند بزند!

هیچ ارتشی در دنیا وجود ندارد که بتواند به اروند بزند!

محاسبه‌ی سرعت و جریان آب و پیش بینی جزر و مدها به کمک چند دانشجو آغاز می‌شود، یک سال تلاش طاقت فرسا و کار و تحقیق بی وقفه توانست آرام‌ترین زمان اروند را به سپاه اسلام بنمایاند.

پرسید:

بچه های شما در والفجر 8 با چه تجهیزاتی توانستند از اروند عبور کنند؟

مانده بودم 

چگونه میتوانستم برایش توضیح دهم تجهیزاتی نبود میخواندند

بسم الله مجراها و مرساها و از روی آب عبور می کردند

وابسته ی نظامی امریکا در عراق بود

در والفجر 8،‌شاهد بیشترین امدادهای غیبی بودیم. همه چیز محال بود. فرماندهان روسی با دیدن اروند

به عراق گفته بودند: هیچ ارتشی در دنیا وجود ندارد که بتواند به اروند بزند.

اروند به رودخانه ی وحشی معروف است، رام شدنی نیست، به هیچ شناگر ماهری فرصت سواری

نمی دهد

جهت حرکت آب نامشخص است، کسی که در آب است، گاهی سرعت موج او را به راست می برد،

گاهی به چپ. عرض آن بین 500 تا 1000 متر متغیر است،‌ با جزر و مدهای شدید بیش از 4 متر که

چشم ها را خیره می کند، در روز 4 بار جزر و مد دارد.

محاسبه ی سرعت و جریان آب و پیش بینی جزر و مدها به کمک چند دانشجو آغاز می شود، یک سال

تلاش طاقت فرسا و کار و تحقیق بی وقفه توانست آرام ترین زمان اروند را به سپاه اسلام بنمایاند.

رادیو امریکا درباره این عملیات گفت: تحلیل گران نظامی غرب متعقدند که ایران برای عبور از

اروندرود،‌نیاز به تجهیزات کافی داشته است و آنها متعجب از این موضوعند که چگونه با

تجهیزات اندک، توانسته اند از این آب راه عبور کرده و به موانع عراقی ها دست یابند
masaf.ir

شرط آمریکا برای پرداخت قسط دوم دارایی های ایران

وزارت خزانه‌داری آمریکا تایید کرد که ۵۵۰ میلیون دلار از درآمدهای نفتی بلوکه شده به ایران انتقال یافته است و افزود، قسط دوم پس از تایید کاهش سطح غنی سازی اورانیوم از سوی آژانس به ایران پرداخت می شود.

به گزارش سرویس وب گردی پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر به نقل از رویترز،  وزارت خزانه‌داری آمریکا دوشنبه ۱۴ بهمن ماه تایید کرد که بر اساس توافق هسته‌ای اخیر میان ایران و شش قدرت جهانی، روند انتقال مبلغ یاد شده از ۳۱ ژانویه شروع شده است.
 
مقامات آمریکایی امروز در اظهاراتی تاکید کردند،ایران تا زمانی که "آژانس بین المللی انرژی اتمی" را درباره اجرای کاهش میزان غنی سازی اورانیوم در این کشور مطمئن نساخته است، نمی تواند قسط دوم خود را دریافت کند.

در یک سند در وزارت خزانه داری آمریکا تاکید شده است که ایران باید میزان غنی سازی اورانیوم را در این کشور کاهش بدهد و آژانس بین المللی انرژی اتمی نیز آن را تایید کند تا این کشور بتواند قسط دوم خود به میزان 450 میلیون دلار را دریافت کند.

در همین حال مقامات آمریکایی روز دوشنبه تاکید کردند: ایران هفته جاری  و بر اساس توافق هسته ای ژنو، مبلغ 550 میلیون دلار را به عنوان قسط اول دارایی های بلوکه شده این کشور  دریافت کرد.
 
اگرچه خزانه‌داری آمریکا از افشای نام بانکی که مسئولیت انتقال پول ایران را بر عهده گرفته خودداری کرده، اما شنبه ۱۲ بهمن ماه عباس عراقچی، معاون وزیر خارجه ایران و از مذاکره‌کنندگان هسته‌ای  اعلام کرد که اولین قسط ۵۵۰ میلیون دلاری ایران به حساب مربوطه در یک بانک در سوئیس واریز می‌شود.
 
وی گفت که عملیات بانکی از روز دوشنبه آغاز خواهد شد.

المنار فلسطین:

جنگ قدرت در ریاض/ تدابیر امنیتی فوق العاده در عربستان

منابع دیپلماتیک از تدابیر امنیتی فوق العاده در عربستان ظرف چند روز گذشته در اطراف نهادهای مهم ، کاخها ، خانه های اعضای خاندان حاکم بر عربستان در بیشتر شهرهای عربستان سخن می گویند.

 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، این منابع گفتند نمایندگی های دیپلماتیک خارجی درریاض از چند روز پیش درحال فرستادن گزارشهای فوری به کشورهای خود هستند و این گزارشها درباره رویدادهای عربستان و تحولات آینده است.
پایگاه اینترنتی روزنامه المنار فلسطین به نقل از برخی محافل غربی اعلام کرد تدابیر امنیتی شدید درعربستان نشانگر آن است که زمان جنگ قدرت در این کشور نزدیک شده است.
در این گزارشها آمده است تدابیر حمایتی با حمله به تعدادی از محله ها در شهرهای طائف ،‌ریاض ،‌جده و منطقه شرقی و تشدید گشتهای امنیتی در خیابانهای شهرها به ویژه در ساعات شب همزمان شده است.
برخی منابع ویژه به المنار گفتند این تدابیر در پی صدور اعلامیه هایی است که در برخی شهرهای عربستان توزیع شده و درباره نقش این نظام در کشورهای عربی و آثار منفی آن بر سعودیهاست و با سیاست نزدیکی ریاض به اسرائیل نیز در این اعلامیه ها مخالفت شده است.
برخی منابع دیگر پیش بینی کردند تدابیر امنیتی شدید و فوق العاده در عربستان نشانگر نزدیکی زمان جنگ بر سر قدرت در عربستان است به خصوص آنکه خبرها از صف بندی بین شاهزادگان سعودی حکایت دارد و این صف بندی ها به شکل گیری جریانهای ضد هم منجر شده است.

مراکز تربیت وهابیت در عربستان(18+)

چندی پیش، سازمان حقوق بشر با انتشار گزارشی درباره وهابیت اعلام کرده بود وهابیت از نازیسم خطرناک‌تر است